本草的雌雄公母是指少部分本草分别具有雄性和雌性特征，应用上有非常强大的藏象本草意义，甚至有时不需要考虑四气五味药性，只要知道本草的阴阳雌雄公母属性，就能直接进行配伍，达到药到病除或引经药的效果，超出了常规中医辨证论治以及本草处方用药思维。在临床中能给我们开拓思路，另辟蹊径。
雌雄文化溯源
在中药本草学著作中，不少中药名称前冠以“雌”或“雄”，用以区别同类中药，如雌、雄何首乌，雄黄与雌黄等。“雌雄”一词在《辞海》中有三层含义：即指雌性与雄性；犹言胜负、高低；或称成对的物件。前一种解释为字面义，后两种解释为引申义。在中药名称中，用以强调药材有二种来源，外观颜色深浅不同。通常将色浅者称“雌”，色深者称“雄”。如《开宝本草》云：何首乌“有赤白二种，赤者雄，白者雌”。中药雌黄为黄色，雄黄则呈红色或橘红色。引用“雌雄”的利弊如何?目前尚无专论。为比较准确地理解其含义，我们通过对雌、雄何首乌品种来源、植物形态、功效应用的分析作一探讨。1.1 表示“雌雄”间相互联系1.1.1 来源的成对性：早在唐元和七年(公元年)，李翱作《何首乌录》，首次提出何首乌有“雌雄”两种及雌雄并用的原则，“候晴明日，兼雌雄采之”。《本草纲目》第一版(金陵版)何首乌原植物附图，在块根上特地标明“雌”、“雄”二字(图1)，以突出说明何首乌有雌、雄两种。龚树生经多年研究证实：赤何首乌为蓼科植物何首乌PolygonummultiflorumThunb.，白何首乌主要为萝摩科植物牛皮消GynanchumauriculatumRoyleexWight。1.1.2 生长环境相近：牛皮消地理分布和生态习性与赤首乌相似，均喜生长于温暖湿润的环境，既可攀援于高山山坡，又可“漫延于竹木墙壁间”，性喜缠绕，尤以赤首乌分布最广。笔者在武当山采集时发现，赤首乌上至金顶，下至武当山镇，均有分布。龚树生等人还在产区见到赤白何首乌相伴生长的情景，并采到“苗蔓相交”的标本。赤白何首乌相似的生态习性与历代本草所强调的“两本异生，苗蔓相交”现象相一致。类似的共生中药还有雌黄与雄黄。《别录》：“雄黄，生武都山谷，敦煌山之阳，采无时。雌黄，生武都山谷，与雄黄同山，生其阴，采无时”。《本草纲目》：雌黄、雄黄同产，但以山阳和山阴受气不同而分别。1.1.3 药物功效相似：如，赤首乌与白首乌均能滋补强壮、补血敛气、乌须黑发、延年益寿。雄黄与雌黄，性味均辛、温，有毒，能燥湿杀虫，解毒，《本草纲目》：“雌黄、雄黄同产，治病则二黄之功亦仿佛。”1.1.4 合并的协同性：明*李时珍很重视赤、白并用的传统经验，常按赤、白各半的原则配伍，例如：“七宝美髯丹”用赤、白何首乌“各一斤”；“首乌丸”用赤、白首乌“各半斤”。明*李中梓也指出：“白色入气，赤者入血，赤白合用，气血交培。”至今，我国一些地区仍保持赤、白首乌并用的传统。江浙一带，一些中药房生产的首乌丸等传统成药，也是按赤、白各半的原则配伍。由此可见，古本草所载何首乌补益功效，乃指赤、白何首乌的共同作用。雄黄与雌黄也有并用的历史。陶弘景认为：“既有雌雄之名，又同山之阴阳，于合药便当以武都为胜。”《圣惠方》治咳嗽喘急：雌黄一分，雄黄一钱，杏仁七枚。《济生方》治停痰在胃：雌黄一两，雄黄一钱。1.2 表示“雌雄”间相互区别1.2.1 植物形态不同：赤、白首乌来源于不同科属的两种植物，根、茎、叶、花、果有各自的特征。清*杨时泰称：“谓药有雌雄，类指花实之有无及形色之相肖，唯何首乌色分赤白”。掌握其特征，是避免混淆的有效途径。1.2.2 外观颜色不同：根据对原植物和药材观察，白首乌幼苗黄白色，单叶对生，含白色乳汁，块根断面白色。赤何首乌单叶互生，茎紫红色，块根表面和断面红褐色。上述特征与《本草图经》中“雌者苗色黄白，雄者黄赤”相符。以颜色区分雌雄的类似中药还有雌黄与雄黄。1.2.3 性味功效偏重：白首乌甘、苦，微温，取其“白者入气分”，以滋补强壮、敛精益气为胜，赤首乌苦、甘、涩、温，取其“赤者入血分”，以补肝肾、养阴血见长。公丁香与母丁香
丁香分公丁香和母丁香。公丁香，就是丁香花刚刚开的时候采摘的。这个丁香为什么称为公丁香呢？因为丁香花刚开的时，有一个很长的呈紫色的花蕾，此时的花蕾形状犹如男人和动物的阳物，所以将之称为公丁香。那么母丁香呢？丁香花开花落，长成果实，丁香果比较饱满，形如枣核，气味没有公丁香那么浓烈，但整体比较虚翠，淡淡的幽香，犹如人的乳房，所以称为母丁香。公丁香和母丁香虽然都有香，都有温中降逆、温肾暖胃、行气止逆的作用，但是他们的用药用途、两者的化合以及和其他本草化合产生的作用，他们的引经作用和导向作用，以及本草合和作用是十分玄妙的，在这里就不详细阐述了。公丁香和母丁香区别简单来说1、公丁香，指的是没有开花的丁香(桃金娘科蒲桃属)花蕾晒干后作为香料。2、母丁香，指的是丁香(桃金娘科蒲桃属)的成熟果实，也是晒干后作为香料使用。公丁香和母丁香的外观上区别丁香树到了一定的季节就会开花，在丁香的花朵尚未绽放，花蕾由绿色转为红色的时候，将这种花蕾采摘下来晒干，称为公丁香。没有采摘下来的丁香花朵，继续生长下去就会结出果实，将成熟后的果实采摘下来晒干，称为母丁香。公丁香和母丁香在外观上很容易区别，因为公丁香是带着花梗的花蕾，晒干后看起来很像一枚钉子。而母丁香是丁香花朵结出来的果实，晒干后呈椭圆形。公丁香和母丁香颜色上区别：公丁香外观上是干燥的研棒状，颜色是棕褐色或者褐黄色。而母丁香看上去是干燥的椭圆形的果实形状，颜色是红褐色或者土红色。公丁香和母丁香同样具有温中健胃的功能，用于治疗胃寒风冷，小儿疝气等。公丁香和母丁香的香味上区别：公丁香是烹调中常用的香料，在烹调中主要用于烹制风味菜肴，或作为卤菜及酱腌菜的辅助调味料，也是制作五香粉和咖喱粉的原料之一。赫赫有名的香料“鸡舌香”，指的就是公丁香。母丁香虽然也可以当作香料使用，但并不常用。由于这两种丁香所含的芳香精油成分和含量不同，所以它们在香味上也表现出较大的差异。公丁香的香味走窜，直冲鼻端，辛烈而直白，深具男性的魅力，经火炙后挥发出清冷略辛的气味;母丁香的香味纡徐，缓入心肺，低调而幽玄，更具女性的婉约，经火炙后更显现酸甜的神韵。无论公丁香还是母丁香，作为香料，它们在烹调中的用量都很低，因为两者的香味都较为浓厚，稍微多用一点就会剥夺其它食材的味道，甚至无法下口。公丁香和母丁香的药用效果上区别：公丁香作为中药材有温中降逆、散寒止痛和温肾助阳的功效，既能温中散寒、止痛，又尤善降逆止呕，治胃寒之脘腹冷痛、呕吐、呃逆，为治虚寒呕逆之要药，还能温肾助阳，治肾虚阳痿及宫冷等症。母丁香的药用功效虽然与公丁香相似，但公丁香的药力更足，侧重在降逆，母丁香的药力较弱，侧重于散寒。公连翘与母连翘
连翘分公连翘和母连翘。连翘，藏问是最清楚的，因为他家那里（云台山）正在采，但估计很少有人去研究这个本草的公母问题。连翘在花开花落刚长出果实时，果实是青（现在这个季节连翘应该是刚刚结有果实），经过一两个月，就是说在七八月份之前，果实未成熟，果实都是青色的。这种青色的连翘果实，形状是尖尖的、圆圆的，犹如阳物，称为公连翘，也称为青连翘。在八九月份后，连翘果实成熟以后，会裂开成几瓣几瓣，其形状犹如阴物，称之为母连翘。
在中医本草中认为连翘具有补少阳之气的功效。所以连翘在瘟疫和一些感冒发烧中常用，重点和解少阳之气。我们经常说的补阳都是温阳的，唯独连翘是清阳之气能消散化解阴霾，阴邪和瘟疫等。公连翘和母连翘一起配合使用时，效果是非常神奇的，对女性的卵巢和男性的睾丸，尤其是生殖系统的一些炎症，输卵管不通、不孕不育症、心脏和瘟疫等有神奇的效果，有一些非常神奇玄妙的作用。传统连翘采集炮制认为，白露前采集初熟果实，色尚青绿，称青翘。寒露前采集熟透果实，则为黄翘。采得后即蒸熟晒干，筛取籽实作连翘心用。青翘以色青绿、无枝梗者为佳；黄翘(老翘)以色黄、壳厚、无种子、纯净者为佳。连翘临床有青翘、老翘及连翘心之分。青翘，其清热解毒之力较强；老翘，长于透热达表，而疏散风热；连翘心，长于清心泻火，常用治邪入心包的高热烦操、神昏语语等症。苦，微寒。主归心、肺、胆经。清热解毒，消痈散结，疏散风热。用于痈疽，瘰疠，乳痈，丹毒，风热感冒，温病初起，温热入营，高热烦渴，神昏发斑，热淋尿闭。雄黄与雌黄
雄黄和雌黄，都是砷的化合物，化学成分略有差异，雄黄的化学成分是硫化砷，化学式为AsS，而雌黄的化学成分是三硫化二砷，化学式为As2S3，但雄黄经过氧化可以变成雌黄。之所以有雄雌之说，源于我国古人对矿物的错误认识，最初发现雄黄的古人以为雄黄只出现在山的阳面，雌黄只出现在山的阴面，故而按照阴阳五行学说而将其分雄雌两种，现在看来，这并不准确。 李时珍曾赞之曰：“造化有夫妇之道”，故而有“鸳鸯矿物”的说法。更让人觉得有趣的是，《本草图解》一书中如此写道：“妇人觉有孕，以雄黄二两，绛囊盛带之，可转女为男，以雌黄半两，素囊盛带之，可转男为女。”意思是这两种矿物具有转变胎儿性别的功效，当然，这是极其荒谬的。 虽然它们是两种不同的矿物，但实际上，彼此经常共生在一起，形影不离。比如，有着多年开采历史的湖南石门界牌峪雄黄矿，这里既是雄黄产地，也是雌黄产地，被国际矿物界公认为是世界上最好的雄黄、雌黄晶体产地，有着“教科书式的标准矿物”之美誉。橘红色雄黄与黄色雌黄共生 雄黄和雌黄的颜色十分特别，可称得上是地球上颜色最醒目的矿物之一，而且它们的硬度都很低，莫氏硬度仅为1.5～2.0，易于研磨，所以在历史上曾作为绘画、建筑用的彩色涂刷颜料，常常用在宫殿、庙宇等建筑之上。凭肉眼辨别二者，主要就是依靠颜色，雄黄晶体呈现出典型的橘红色，条痕（即矿物粉末的颜色）为浅橘红色，加热时产生的橙色、黄色烟雾浓而持久，而雌黄晶体则是柠檬黄色，条痕为鲜黄色，加热时烟雾较淡，以青烟和白烟为主。 端午节的雄黄酒。“唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王。”在这样一句古诗中，作者所表达的意思是：忘不了小时候过端午节的情景，手持艾叶（多年生草本植物），头带菖蒲（多年生草本植物），额头上用雄黄酒写上一个大大的“王”字。这是我国南方过端午佳节时的传统习俗，大家都知道，端午节的来历与投身于汨罗江的诗人屈原有关，后人为了纪念屈原，就把家中的粽子拿出了投入江中，意思是让鱼吃了之后就不再咬屈原的尸体，还有人把雄黄酒倒入江中，目的是毒杀水中的蛟龙，保护屈原的尸体。大人们用雄黄在小孩子的额头上写上“王”字，意在驱避毒蛇害虫，保护孩子。雄黄，又名“薰黄”“石黄”“鸡冠石”等，成书于西汉末年的医书《神农本草经》最早把矿物作为药剂，其中就包括雄黄，书中写到：“雄黄味苦平，主寒热、鼠瘘、恶疮、疽痔、死肌，杀精物、恶鬼、邪气、百虫毒，胜五兵。”由此可见，古人很早就已经知道，作为一种天然产出的矿物，雄黄具有解毒、杀虫、除恶疮的功效，可治疗疮痛、蛇虫咬伤、疟疾寒热等病症，现在的常见药牛黄解毒丸中也含有少量雄黄。北宋沈括在《梦溪笔谈》一书中曾详细描述过雌黄改字，书中记载：“馆阁新书净本有误书处，以雌黄涂之。尝校改字之法：乱洗则伤纸，纸贴之又易脱，粉涂则字不没，涂数遍方能漫灭。唯雌黄一漫则灭，仍久而不脱。古人谓之铅黄，盖用之有素矣。”可见，用雌黄涂改写错的字，不仅见效快，而且可以很长时间也不脱落，究其原因，应该是雌黄的颜色与当时的黄色纸张颜色恰好一致。现如今，雌黄多用于外涂中药，可杀虫、解毒、消肿等，对多种癣菌均有一定的抑制作用。天花粉与天花果
栝蒌分公母，公的叫天花粉，母的叫天花果。天花粉就是栝蒌根，其实栝蒌是雌雄异株的植物，雄性的栝蒌长的根茎比较粗大，由此根茎制成的天花粉，质量比较好，因为粉性大，微甜，称为天花粉。雌栝蒌也有天花粉，但效果次之。雌性的天花粉根虽然也可以当药用，也具有清热生津解毒消痈散肿的效果，但味非常苦、涩、酸，如果使用不当，会产生呕吐现象。所以一般天花粉是指雄性的栝蒌根，效果是比较好的。那么天花果是什么呢？天花果其实就是栝蒌实，雌性的栝蒌植株长得非常高大，结的果实是圆嘟嘟的，状如乳房，所以古人称之为天果、天女果、乳果和天花果等。天花果的效果是非常好，从皮到瓤，从种子到瓜蒂都是很好的中药。一般常用的是栝蒌实和栝蒌子分开使用。栝蒌就是天花果而不包含栝蒌仁。因为栝蒌仁又叫天葵子、天女子，与栝蒌的用途不太一样。这是本草的一些趣味的故事、趣味用法以及灵性的用法，要牢牢记住。蛤蚧雌雄成对
在历代的本草中，蛤蚧的功效最开始是以补肺气、疗咳喘为主，明清以后增加了补肾阳的功效。宋代的《开宝本草》云：“蛤蚧主久肺劳，疗咳嗽”；《本草衍义》云：“蛤蚧补肺虚劳嗽有功，治久嗽不愈。”到明清时期，各医家推崇蛤蚧补肾助阳的功效，李时珍曰其：“补肺气，益精血……蛤蚧补肺气，定喘止咳，功同人参，益阴血，助精扶赢，功同羊肉”；除此之外，《本草新编》及《本草备药》等书均记载了蛤蚧益精血，助阳道的功效。“因声而名”蛤蚧最早的称谓为“蛤解”，记载在汉代的《方言》，后来《本草纲目》云：“一雌一雄，常呼其名，蛤蚧因声而名，以雄为蛤，以雌为蚧。”《中国药典词典》亦云：“本品雄者为蛤，雌者为蚧，夜闻其鸣声，一曰蛤，一曰蚧，遂因其声而命其名也。”它还有一个名字叫“仙蟾”，因为形似蟾蜍，其首如蛙而得名。“雌雄相随”自然界的蛤蚧常常是一雌一雄出现的，雌雄相随，入药也是成对为佳。《药性赋》中言：“行常常一雌一雄相随，入药亦当用成对者良。”《本草图经》曰：“入药肆须雌雄两用最多”。《雷公炮炙论》还记载了它的用法：“男服雌，女服雄。”但并没有记载如何区分雌雄。目前市场上出售的蛤蚧是成对的，但对其的性别分类并没有很讲究。蛤蚧属于补阳药，有两大功效。第一个是补肺气定咳喘。有一个较出名的方剂叫“人参蛤蚧散”，方中蛤蚧为君药，人参为臣药，蛤蚧补肾气，人参补肺气，用于肺肾两虚、肾不纳气的虚喘久咳。蛤蚧是治疗肾不纳气、虚喘久咳的重要药物，单独的肺气虚一般不用蛤蚧，它主要和补肾阳联系在一起，肺肾两虚时使用。它还与补骨脂伍用，治疗陈年宿疾，喘息气短，动则尤甚的咳喘证。第二个功效是助肾阳，益精血。蛤蚧可以补肾阳，同时也补肾精，有双重的作用，适用于肾阳虚兼有肾精亏损或者需要配伍补精药时的病症，如肾阳不足、精血亏虚的阳痿。单用时泡酒，或者加入人参、鹿茸、淫羊藿等滋补的中药。蛤蚧分雌雄。蛤蚧到交配的季节时，雄雌两个是抱对的，怎么打也打不开，扯也扯不开。这种蛤蚧成对使用是补肾壮阳，填神益精之品。所以对男女都是很有用的。其实蛤蚧也分为雌的和雄的。市场上的蛤蚧，很多根本就没有抱对，不是在交配的时候抓的，只是把两个蛤蚧随意粘到一起，然后晒干来使用，这样的效果就很次之。所以在蛤蚧雌雄交合时把它们逮住晒干，这样的蛤蚧效果是非常明显的。不过这有点残忍，但是这确实是中医流传和证明了几千年的方式方法。阴起石与阳起石
下面再讲一对矿石，也是分为公母雌雄的，但讲得比较含蓄一些，分为阴起石和阳起石。据说阴起石和阳起石从矿石属性上区分是有差别的，是不一个东西的。同时他们分别代表了阴和阳的属性，阴起石是代表对女性具有兴奋作用、补益作用，补肾壮阳的作用；阳起石对男性具有补肾壮阳作用，具有明显的男女和公母雌雄的选择性，不仅对人类有作用，在动物的诊断治疗中也常用到阳起石和阴起石这类药。阴起石和阳起石在炼丹中一起使用，也起到公母雌雄搭配、阴阳和谐作用，所以也广泛使用。阴起石药材性状：呈不规则的块状，大小不一，全体银白色而微绿。具光泽，表面光滑而不平坦，断面显层状纹。质软而疏松，易碎，用手可捻成薄鳞片状或纤维状。粉末附于手上有光滑感，且不易掉落。以火烧之不变红，而易传热。气微，味淡。产地：河北、河南、湖北。采收加工：全年均可采收。除去杂质。性味归经：温；咸；归肾经；功能主治：温补命门。用于肾阳虚的阳痿，宫冷，腰膝冷痹等。用法用量：内服：煎汤，3～5g；或入丸、散。外用：适量，研末调敷。禁忌：阴虚火旺者禁服，不宜久服。阳起石为长条形或扁长条形，大小不一；全体乳白色、青白色至青灰色相间的纵花纹，有的带黄棕色，表面显纤维状纹理；质松软，小块者可折断，断面呈纤维状，易纵向裂开，捻碎后呈丝状，其丝绵软而光滑，富弹性，粘在皮肤上不易去掉；气无，味淡；以针束状，色乳白，质柔软，易撕碎、无杂质者为佳。药性温咸，归肾经，主治：肾阳虚衰，阳痿，遗精，早泄，腰膝酸软，宫寒不孕，带下，症瘕，崩漏。内服：煎汤，3～5克；或入丸、散。外用：适量，研末调敷。禁忌：阴虚火旺者禁服，不宜久服。雌蝉蜕与雄蝉蜕
可以根据鸣叫来分辨知了，只有雄知了能够鸣叫，而雌知了不能鸣叫。雄蝉会鸣叫，它的发音器在腹肌部，像蒙上了一层鼓膜的大鼓，鼓膜受到振动而发出声音，由于鸣肌每秒能伸缩约1万次，盖板和鼓膜之间是空的，能起共鸣的作用，所以度其鸣声特别响亮。并且能轮流利用各种不同的声调激昂高歌。雄蝉每天唱个不停，是为了引诱雌蝉来问交配，它们并不能听见自己的歌声。每个品种的雄蝉发出3种不同的鸣声集合声，受每日天气变动和其他雄蝉鸣声答的调节。交配前的求偶声，被捉住或受惊飞走时的粗厉鸣声。雌蝉的乐器构造不完全，不能发声，所以它是哑巴蝉。可以从2个地方分辨雌雄蝉蜕。一个就是观察尾部，第7腹节处，有产卵器结构的，是雌蝉，无此特征的是雄蝉。第二个是观察腹部，第一腹节处，有红色，盖板结构的是雄蝉，无此特征的是雌蝉。蝉蜕富含甲壳素、蛋白质、氨基酸、有机酸等，古代《礼记》中还有食蝉的记载，当时蝉不仅是一般平民的食品,而且成为君王贵族筵席上的佳馔，至今还有不少地方保留着食蝉的习俗。蝉的食法多样，既可烩炙，也可煎炸。它和蚯蚓、蚱蜢、蚂蚁、豆虫、蚕蛹等昆虫样,均为高蛋白食物。据营养师测定，蝉含蛋白质高达72%，不失为一种天然的营养品。《本草纲目》：“蝉，主疗皆一切风热证，古人用身，后人用蜕，大抵治脏府经络，当用蝉身；治皮肤疮疡风热，当用蝉蜕”。蝉蜕的功效有疏散风热，利咽开音，透疹，明目退翳，息风止痉。据说，公蝉蜕利咽开音，疏散风热较强；母蝉蜕明目退毉，息风止痉更好。蝉蜕可治一切内外风“雌雄”的引用属历史范畴：综合上述分析，在中药名称前冠以“雌”“母”或“雄”“公”，用以区别同种药物的不同来源，有利于掌握各自的形态、性味、功效特点，在中医药发展史上有积极作用；但随着科技的进步，社会的发展，其弊端日显突出。对多来源的中药品种的命名，应采用科学的方法加以规范，尽量避免以“雌”或“雄”来区别同类药物的不同来源品种。规范多来源中药名称的办法：根据卫生部药典委员会《国家药品标准手册》(年版)中药命名原则，对品种来源比较复杂的中药材命名，既要防止产生混淆、误解，又要考虑使它们之间保持一定的联系。具体办法如下：1)来源为同科、属，不同种者，若性味、功效相同，可采用相同的中药名称，如白首乌来源为萝摩科(Asclepiodaceae)牛皮消属(Cynanchum)3种植物［6］；2)来源为非同科、属、种者，无论性味、功效是否相同，均应采用不同的名称，如五加皮与香加皮，赤、白何首乌，《中国药典》年版以“首乌”和“白首乌”分别收载；3)来源为同科、属、种，同药用部位者，若加工方法不同，性味、功效不同，亦应采用不同的名称加以区别，如赤芍与白芍；4)来源为同科、属、种，不同药用部位者，均应采用不同的名称，如公丁香与母丁香，首乌与首乌藤等；5)对于沿用历史已久，又不易产生混淆、误解的药名，其传统名称应继续保留，如雄黄与雌黄。〓●相关查阅●〓①五性十味
②道地药材
③五味化合
④本草藥应
⑤藥道合亼
藏曌传承亼毉藥道，守正勤善精诚！
