国医大师邓铁涛逝世

年1月10日早晨6:06，

国医大师邓铁涛逝世，

享年岁。

邓铁涛，年农历10月11日生于广东太平，中国共产党党员，广州中医药大学终身教授，博士研究生导师，全国首届国医大师。

近80年来，精心研究中医理论，极力主张“伤寒”“温病”统一辨证。

年“脾虚重症肌无力的临床和试验研究”获国家科学进步二等奖；

年或广东省南粤杰出教师特等奖；

年2月，SARS在广州进入发病高峰期，西医界对SARS的致病原仍未明了，当时87岁的邓老提出SARS是温病的一种，而中医治疗温病历史悠久，当时邓老所在的广州中医药大学共收治58例SARS患者，取的了“三个零”的成绩：零死亡、零转院、零感染。后被国家授予“全国防治非典型肺炎优秀科技工作者”；

年获“中华中医药学会中医成就奖”；

同时“中医五脏相关理论基础与应用”获“广东省科学技术奖励一等奖”；

年被国家中医药管理局授予“中国中医药年检”工作特别贡献奖；

年获首届北京中医药大学岐黄奖；

。。。。。。

邓老取的成就及贡献还有很多，无法一一列举；

另外邓老也非常注重养生，强调人要运动，邓老每天都要打两次八段锦；强调健康饮食秘诀在于“杂食不偏”；强调“养生先养心，养心先养德”的观点。

邓老的逝世对中医界是一种巨大的损失，对国家也是一种巨大的损失，在邓老生前的遗嘱中，再次叮嘱后辈要学仁心仁术，要全心全意为人民服务。

1.中医教育模式对经典的重视率越来越低：我们现在的中医类大学，教材完全由《中医基础理论》、《中医诊断学》、《方剂学》、《中药学》等经后人编的教材为主，而中医的经典如《黄帝内经》、《金匮要略》、《伤寒论》等却沦为选修课。

经典重不重要？我们可以从历史发展来看，从张仲景开始到清代这一千多年的时间里，凡是在中医领域有所成就的医家，我们研究一下他的经历，大多数医家都是从经典走出来，并且依靠经典得到人们的认可，近现代医家亦是如此，例如我们熟悉的蒲辅周老中医在初出茅庐时，求诊病人颇多，然有效者，也有无效者，为此，蒲老毅然听诊，闭门读书三年，将中医经典熟读并反复揣摩，三年后复出，成为首屈一指的大医家。再看如今国医大师，哪一位不强调经典的重要性。

教材能否代替经典？不能！就拿《中医基础理论》来说，小编去年有幸给学生上这门课，虽然说这本教材取自《黄帝内经》，再次来看，虽然这本教材能将很多中医基础知识简单明了的罗列出来，但是仍然有很多错误，这里就举一个例子：

在《中医基础理论》“五脏”这一节讲到“肺”的生理功能时，第一个生理功能是—“肺主气”，而教材说这个“气”是指“一身之气和呼吸之气”，真的是这样吗？

从《黄帝内经》得知，“肺主气”实际说的是“肺者，气之本”，何谓“气”？

我们看《素问·六节藏象论》中黄帝和岐伯的对话：

黄帝问曰：“愿闻何谓气？”

岐伯曰：“此上帝所秘，先师传之也。”

黄帝曰：“请遂闻之。”

岐伯曰：“五日谓之侯，三侯谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。”

什么是气呢？五日为一侯，三侯为一气，也就是15天，这个15天的周期叫做气，1年年，那一年就有24个“气”，不正好就是二十四节气嘛！

2.盲目的中医现代化：《黄帝内经》等医学专著的成书，标志着中医理论体系的初步形成，耳后经过魏晋隋唐的成长、宋金元时的百家争鸣及明清时期的成熟，尤其在清朝时期，鸦片战争失败，西方文化进入中国，对中医的影响就是出现两种学派：中医科学化派（用西医说明中医）和中西医汇通派（中医各有所长，主张汲取西医之长发展中医），自此以后，中医理论未再发展。

在小编看来，拿肺结核来说，西医来说，能找出他的病因是结核杆菌，治疗全部使用抗结核治疗，但是中医不一样，肺结核不同的证型，治疗方法是不一样的，因为中医强调辨证论治，整体观念和辨证论治是中医理论体系两大基本特点，但是现在中医界有很多很搞笑的事情就是：①某某方治疗某某病（西医病名）临床观察，一个方子就可以治一个病，完全没有辨证论治；②用现代医学方法分析中药成分，这些有意义吗？项羽的剑当年被考古发现，放在张白纸上，不使用力气，白纸一分为二，可是使用现代方法，虽然能分析其中的成分，但是再也做不出第二把项羽剑，中药亦是如此；③搞标准化，因为西医有指南，然后中医也跟着后面搞指南，中医有不同的辨证方法，各有优点，为何要统一？

中医如何现代化？小编觉得中医理论体系历经来了几千年的实践，很完整，甚至超前，例如：①西医发展到现代，开始向个性化治疗方向发展，这个中医一直是这么干的，辨证论治不就是个性化治疗嘛，除了辨证论治，还要根据病人的体质用药，这叫因人制宜，拿板蓝根来说，医院就很搞笑，什么流感、非典来了，吃板蓝根预防，板蓝根是凉性的，阳虚的病人不是越吃越差吗？②另外现在“大数据”这个词很流行，其实中医的发展，当时没有现代的高科技技术，靠的就是不断实践、总结和内证实验等方法形成的“大数据”总结起来的。中医还强

所以我们完全不用自卑，不要一味去附和西医，最典型的一个例子就是三焦，三焦本是无形的东西，可是现在中医界为了附和西医，说三焦相当于西医的肠系膜和大网膜，肠系膜和大网膜主要作用是固定腹腔脏器的，而三焦的是通行诸气，怎么对的上，人家西医一看就不对，怎么能不鄙视你？中医现代化，不是拿西医去解释中医，不是拿中医往西医身上靠，而是要重视我们的经典，因为经典全是文言文，而我们的从小受的教育就以数学、物理及化学等自然科学为主，以至于我们对传统文化认识越来越少，文言文看懂的越来越少，所以小编认为，中医要实现现代化，首先应该将经典通过通俗易懂的方式呈现出来，让大家更容易去接受，然后再去谈经典的东西如何应用于现代医学。

3.师承没有起到真正的传承：医院或者中医药大学都有师承，师承为学习中医的一种非常好的方式，但是现在的师承都是怎么干的呢？跟着后面抄方，然后写经验总结，而老师很少有传授，跟在老师后面抄方，如果没有老师指点，这个过程全靠悟性，我曾经和抄方的同仁讨论这个问题，他们很多抄方的感受就是：就是抄到最后，大概知道老师经常用什么方子，哪个重要用的多，甚至有的人用统计学方法统计老师的用药，而精髓永远学不到，结果也就得到一个“某某大师的学生”称号，到自己开方依旧不行，所以小编觉的，跟师之前，我们要把自己的中医功底打牢，这样抄方才能有所体会；另外作为老师，应该将自己的理论和临床经验向学生通过一定的方式传授，而不是全程只有学生抄方，跟学生无交流，将中医更好的传承下去，最后，中医讲课应该增多，医院，查房也好，讲座也好，几乎全是西医，这样下去，中医的未来可想而知。

4.中医功底深厚的老师越来越少：老师对一个学生的重要性，是不言而喻的，中医课程的老师更是如此，就拿我大学的有些老师来说，照本宣科者很多，完全提不起我的兴趣，因为这点涉及学校教育及老师要求，小编在这里就不详细论述了。

5.我们西化很严重：在这一点上，小编也很惭愧，我们现在遇到病，首先就是西医治疗，根本不考虑中医治疗，顶多用点天麻素、川芎嗪、痰热清这些中成药，中医好像在我们身上渐行渐远，这是一件可怕的事情！

6.打着中医幌子的生意人：这个之前有篇文章谈过这个问题，你现在到大街上看看，到处都是养生所、治疗颈椎病、腰椎间盘突出的场所，没有执业医师证，甚至有些小学都没毕业，打着中医幌子在那招摇撞骗，损坏中医名声，希望国家要严厉打击这些机构，没有执业医师证，怎能非法行医？

小编带你领略中医

1.上医治国，中医治人，下医治病

我们现在都知道一个问题就是水土流失，20世纪50年代，中央实施以粮为纲的政策，把粮食放在第一位，大片森林、草地和荒山被砍伐作为粮田，其结果呢？植被减少了，也就是木少了，根据中医五行理论，木是克土的，木少了，那就不能克土了，土当然要流失了，当然要荒漠化了，怎么解决呢？当然就是增加“木”，你看我们经常在支付宝上收能量种树，不就是干这件事情吗？！那水怎么流失了呢？土是克水的，那就是土出了问题，土出了什么问题呢？我们来看一下土的卦象：坤卦

我们看一下这个坤卦，里面都有空隙，农村出来的都知道，每次种植物或者庄稼，都要把土翻松，这样才能长的好，“地势坤，君子以厚德载物”，以前土比较好，下雨了，土都能消化掉，现在呢，用化肥农药，土变结了，房子做的越来越多，水泥也用的越来越多，土的“坤”性慢慢没了，坤卦之间的“间隙”也没有了，水怎能不流失；这就是“上医治国”；

讲完了坤卦，坤卦对地，那天的卦？是乾卦，下面图片中就是乾卦，左边的“初九”、“九二”、“上九”等叫做爻题，每一个爻题都有爻辞，我们来看一下乾卦的爻辞：

（1）“初九，乾隆勿用”：此时阳气尚微，宜潜藏而勿过用，给我们什么启示呢？我们求职之前就是这个情况，现在我们水平还不高，不宜过早出来，应该先充实自己；

（2）“九二，见龙在田，利见大人”：此阶段阳已渐增，龙可以出潜活动于田地上，有所作为；

（3）“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”：君子要效法乾元本身阳刚至健，如日中天的精神，昼夜警惕自省，只要有这种惕厉的精神，为学之道的君子，才不会有祸患；

（4）“九四，或跃在渊，无咎”：阳已旺盛而升，原来潜渊中的龙可以或跃或潜，或进或退而灵活变化施其用了；

（5）“九五，飞龙在天，利见大人”：此时阳已大盛，一飞冲天，有了无限的空间，可以充分发挥它的功能而尽施阳刚之德了；

（6）“上九，亢龙有悔”：该卦阳已盛极，象征处在高亢极点的龙，知进而忘退，进退失据，必有悔恨的结果。

这些对我们难道对我们的人生没有很大启迪吗？

当然以上理论都可以应用于中医治病过程中，这里就不详细叙述了。

这个例子我在给学生上课时讲过，也跟同事分享过：我们知道治疗肝肾阴虚，肝阳上亢证，当以滋阴潜阳，方用镇肝熄风汤，方中重用牛膝，牛膝根直而长，下行入土甚深，能引上逆之血、上逆之火下行，并能益肝肾以补下虚，代赭石色红入血，质重能降，平肝潜阳，降其上行之血，与牛膝并为君药；龙骨、牡蛎、龟板降逆潜阳，柔肝息风；玄参、天冬、白芍滋养肝肾，共助君药以柔克刚，制约阳亢。

可是这一堆益肝肾，滋阴潜阳之中药，为何要加茵陈和麦芽呢？

《方剂学》书上是怎么解释的呢？茵陈清泄肝热，疏理肝气，利于肝阳的平降镇潜，麦芽和胃安中，以防代赭石等质重药物滋腻碍胃。

这个解释优点太浅显！我们首先来看一下茵陈和麦芽这两味药，《本草崇原》：“春三月，此为发陈，茵陈因旧苗而春生，盖印冬令之寒气，而具阳春生发之机。”而《医学衷中参西录》：“麦芽实善舒肝气，盖肝于时为春，于五行为木，原为人身气化之萌芽，麦芽与肝为同气相求，故善舒之。”可以看出，茵陈和麦芽都是春天芽之类的重要，芽具有生发之性，蕴生、升之机。

而肝为将军之官，本来就容易亢，脾气也容易暴躁，你现在用一大堆潜阳的药物去压他怎么行呢？物极必反，搞不好会造反的？那怎么办？我在压你的同时，我用麦芽、茵陈这些升发之物，不致让你这个将军被压的太过，要让你像看到春天的芽一样看到希望，以遂“肝喜条达而恶抑郁”。

这就是中医，看病不止看病，把肝当成一个人去对待，而不只是个器官去对待，其中也隐藏了为君之道。

排版的秘密？

西医将很多疾病的外界病因一般多归纳成细菌、病毒、支原体及衣原体等，而中医则认为外感病因分为风寒署湿燥火，例如风邪，因为风时快时慢，风向还不定，所以风邪致病的一个特点就是：善行而数变，“善行”就是指风邪致病具有善动不居，游移不定的特点，转向人体，凡是出现游走症状，大部分都跟风有关，例如游走性关节痛，我们称为“风痹”或者“行痹”；还有皮肤瘙痒，一会这里痒，挠完另一个地方又痒，我们称为“风疹”

这些都跟风有关，那么治疗这些病用什么药呢？中医很简单，风不是善动不居吗，治他的中药也要善动不居，有一句话叫“治善行之风，用善行之蛇”，所以这些病都可以用蛇去治疗，当然类似的还有蜈蚣、地龙、蝎子和僵蚕等；

另外一方面，风邪致病的另一个特点就是“风性主动”，就是指风邪致病具有动摇不定的特征，引申到人体，人体凡是出现不自主动作，都跟风有关，例如抽搐、角弓反张、震颤、面瘫、眩晕等。

现在眩晕病人很多，我们很多时候用天麻往往收到很好疗效，为什么呢？

天麻有点怪，古人发现它“风吹不动，无风自摇”就是说风吹它，它不动，没有风吹它则乱动，那么他不就能祛风了嘛！所以它还有个名字叫“定风草”。

但是现在临床上只要头晕就用天麻，这就不对了，天麻对于头晕伴有视物旋转效果较好，因为出现不自主动作了，就跟风有关！

而假设头晕伴有眼花，那可能跟血虚有关；

头晕伴有头胀，可能和肝火上炎及肝阳上亢有关；

头晕伴有头部昏重感，可能和痰湿有关；

所以中医问诊及辨证非常重要，西医也是一样，问诊问伴随症状也是鉴别诊断很重要的一方面。

除了上面的天麻，我们还有很多中药都可以通过观察来知道它的疗效，而不是死记硬背！例如：

1.麻黄和麻黄根：我们都知道麻黄是发汗的，而麻黄根是止汗的，为什么呢？我们观察一下他们的样子，麻黄很细，像吸管一样，中间是空的，这跟汗孔不是一个道理嘛，所以它具有发汗的作用；但是麻黄根有很多节，节有“节制”的意思，所以麻黄根止汗！

2.蝉蜕：蝉蜕是蝉脱下的那层皮，书上说它性味甘寒，疏散风热，退翳膜，利咽开音、透疹。

为什么寒呢？因为长在土里，“四年地下的苦工，换来四个月枝头上的歌唱。”蝉的幼虫至少需要在土里生存四年，土里，冬天不会太冷，夏天不会太热，因为土是平性的，能容纳万物，火性再大的东西，到了土里，火性就去掉了，例如我们炒白术、炒苍术，炒完以后，都要放地上摊一晚上，因为你炒过了，有火性了，如果不处理，直接使用，火热之性能伤人，摊在地上，就可以收掉火性，蝉生存在土里时间长，也被收掉了火性，所以它是偏凉的；

为什么会甘呢？因为它在土里，土味是甘的，同气相求，也就跟着味甘了；

为什么疏散风热、透疹呢？因为它是动物的皮，皮在表，比较轻，在表，又偏凉，就能散风热啊，疹子在体表，当然可以治啊；

为什么能退翳膜呢？蝉是蜕皮的，蜕下来的蝉蜕治疗眼睛上的翳膜，就可以像蝉蜕皮一样把翳膜给蜕掉；

为什么能利咽开音呢？因为蝉在夏天叫的很欢，声音很大，所以嗓子哑了可以用蝉蜕；

3.蚕砂：蚕砂是什么东西呢？蚕砂是蚕的粪便，虽然是粪便，但是它不臭，反而有一股清香，因为蚕只吃桑叶。

祛风：蚕砂只不过是把桑叶经过经过加工，被蚕吃了，再排出来，本质上还是桑叶，桑叶能祛风，所以蚕砂也能祛风；

升清降浊：刚才讲了蚕砂不臭，反而有清香清气，所以能升清，但是它毕竟是粪便，所以走浊道，也就是大便和小便的通道，所以它能降浊；

治霍乱转筋：霍乱是夏秋季的一个常见病，就是脾胃霍然一乱了，脾不升清气，反而升浊气，浊气上升则会呕吐，清气下降则会腹泻，所以霍乱的症状就是上吐下泻，吐泻久了，伤了正气，腿就会抽筋，而脾主四肢，霍乱时，用蚕砂，生清降浊，把乱调整过来。

4.麦冬：《神农本草经》列为上品。

入心经和胃经：麦冬的第一个字是“麦”，麦为谷物，所以入胃经，麦子在五谷里对应夏季，而且麦子是夏初成熟的，而夏季在五行中对应心，所以入心经；

通经络：麦冬其实是一种草，它的根很长，在土里面会结很多一粒一粒的麦冬，所以它叫一本横生，一本横生就是说它有一根大的根横在土里，边上结着很多麦冬，一般一个根上会结十二枚或者十四枚或者十五枚，这意味着什么？

我们来看看我们人体的经络，手三阴经、手三阳经、足三阴经和足三阳经，加起来一共十二正经，如果加上任脉和督脉，则是十四条经脉，如果再加上脾之大络，则是十五条经脉，“十二、十四、十五”正好和一条根上结的麦冬数目一致，所以麦冬有通经络的作用。

所以，中国人看数和西方不一样的，西方人看数只是一个数字，而在中国，背后有很多隐藏的东西，像这样的还有很多，有兴趣的可以研究一下，小编现在有时间就在研究这个，里面的东西只能用“博大精深”来形容。

看看，中药也如此有趣，中药原来可以这样学，古人有些东西很简单，就是从生活中观察得来的，很多中药，看它的样子和生长环境，就能知道一些作用，而我们现在中药的教学，只停留在课本，大学五年结束，中药我们还是不认识，作用也只是凭记忆死记硬背了一些。

不知不觉写了很多，中医是不是既有趣又有内涵，这篇文章花了我周末两天时间，