区

杨焕球

十年磨一剑赋

夫唐贾岛者诗曰：十年磨一剑，霜刃未曾试。喻为刻苦磨练，意欲奋力斫击。斯赋为骚客佐例也。边磨边用，或虚或实。意境高瞻，能屈能伸稳大局；懿德高尚，守心守本践求是。其灵海若于“十年面壁”也。溯夫红经浸润，醍醐灌顶则志存高远，精神洗髓则勇往直前。曾几何时，欲鳌头，谨勇斗；明直面，暗串连。叱儒腐，挥虎拳。少年猛，苟过关。于是持豪气腾府机，横仕空。后入坎地，如落谷冲。虎落平原而被吠，龙陷浅塘迷失聪。然则，遵循新经，圆润套路应时势；磨砺秉性，平衡阴阳获勋章。磨兮失也，少禄而大安；砺矣宭乎，淡名而永昌。三三四越三届以谐兮，雄姿英发，征程弗断；二五双达十年则稳也，老骥伏枥，夕阳余芳。

宋政权

故乡赋

夫生身之地，绍继之乡。三径守望，二仪敷张。日月扬晖，邃宇盛情蕴厚，山川放彩，岁月高意腾光。更有茂林憐眷，幽圃祚綿。天地以顺，五辰不忒；古今来随，六氣永愆。天紀承三古之悠绪，地谋變八埏之广延。茧丝登六寢，恩施以仁富；云树覆千门，名冠以德传。稃米秀禾田之域，細谷馨蔬径之间。執契补贴猷洽，披圖福祉无边。太和橐籥，妙絕蹄筌。逍遙于耕田之垅，迤邐于廬社之园。义惟诸父老，友良话芳兰。晓星追早起之客，犁鋤炫晚归之烟。閑来引藉而下膳，兴至搦管而文编。忠厚而传家，有十三学士昔年巧会钦差。诗书而继世，无不知步云显祖荣立旗杆。光仰于同邑，独具乎时贤。瞻恩唯奋进，颂德帜高悬。桃李終不言谢，朝露自有恩宣。肯構詒謀顯祚，修德绳武澤躔也。

吁嘻今回故乡，小村嬗变。面貌为之一新，街道秩序井然。脏乱亦无踪影，少差再也不见。公路村村联通，高架微波中继站。网络连袂而普及，宽带互网而联翩。手机座机随心，远近沟通方便。轻骑电车轿车，潇洒赶集上店。吃穿应有尽有，分不出城里乡间。村舍高楼而叠起，栋宇伟傲之而接天。处处美景如画，旧貌换早新颜。宋楼家家有楼，斯地人皆向往；百户物物齐全，其名果不虚传。青年逸兴，父老欣然。富贵煕朝而载誉，箕裘奕世而时贤。所以百载历尽辛苦，今日乃遂心愿。

朗日吉星高照，歆时喜气临门。是间造化无声，乃辈恩荣不浅。感激乃颂党恩，盛世齐沐新典。得平安而是福，循康健以为善。绚清明而芳卉自宣，布德泽而政绩丕显。森万木而郁葱茏，播绿荫以孳衍。日常生活，但凭科技当先；吃水自来，不用手提肩勉。老井废弃，深井压力有选。烧柴变废为宝，沼气源源缠缅。节能而且环保，清洁卫生拓展。农家娱乐，不再赌钱。健身运动有场，休闲彩屏会演。充电文明书屋，忘情不计钟点。科技资料飨农，文明图书醉客。根据需要选择，随时都能查选。

而其逸情悦性，陶冶心田。翁妪看戏，手机也会搜索。痴迷老戏，锁定频道长天。快意赏心观柳巷，专心致志赏梨园。看啥就有啥，遥控随意牵。想要上网，微波宽带有璧连。物阜民丰，廪实而仓满。和谐新政，惠民解愁缘。种地不纳税，包产田补钱。卖粮随心意，政府不派捐。完全由自主，一任顺自然。病老疾患，农合报销，全由国肩。后顾无忧愁，前瞻路更宽。幸福有门，大道通天。老有所养，童叟俱欢颜。乐适酒家，天天象过年。乡宴浓酒，湖鱼海鲜。果蔬园韭，绿色环保。一律农家肥，绝对没有污染。吃着放心，益寿延年。香茗一杯，去火解馋。生活快乐，芝麻开花节节高，齐奔小康，农家日子岁岁甜。心情开朗，性情适闲。知足常乐，赛过神仙。村荣民富，和乐家园。直奔小康，勇往直前。

呜呼，斗转星移，喜看家乡巨变；政通人和，欣迎紫气东旋。领文明之先声，执改革之大纛，走金光大道，倡科学发展。秉盛世之意旨，造万民之福缘。推崇区域管理，小村联城大村。环境与发展同系、区社论道社区。生态与资源协调，自然随环境改观。彰显优势，农村嬗变；中华崛起，雄风漫漶。邀我起名，当以祥和贯字。任他审批，区县一路过关。心系吉祥和谐，神凝美好家园。前有先人，厥功佳绩；后有俊彦，改地换天。天行健，养自强不息之精神；地势坤，育厚德载物之风范。继往开来，山河同辉，与时俱进，日月共鉴！

任秀峰

油茶赋

油茶者，茶科属。常绿小乔木，别名茶子树、茶油树、白花茶是也。昔虽耳闻，却未目睹。幸逢“胡子哥”征文之盛举，遂临茶岭、访茶农；咨专家、查文库，乃晓油茶而非茶，其妙在于果之油也。更惊其地生仙株，天赐奇物，乃中华一绝，摇钱之树！遂诗兴而起，命笔而赋曰：

群山郁郁，丘野苍苍。脉系华夏之壤，根植南国之乡。汲天地之灵气，得日月之瑞光。眺茫茫乎碧海，赏袅袅兮画廊。花五瓣兮白雪，蕊一团乎金黄。蜂飞舞而萦萦，采冷香而酿玉液；果绯红而累累，凝华粹而育琼浆。尔来两千一百岁，入得千村万户香。

观夫干苍劲而挺坚，枝遒雅而抖擞。藏之深山奇而不骄，囿于园室洁而恒守。瘁己一身则善其长，不与百花之争芳斗。然云雪羡其花，花姿高洁；桃李妒其果，果油剔透。妆晚秋而醉重阳，沐霜寒则披锦绣。经一年再一月而成，历五季复两秋之久。于是花果与共，抱子怀胎；玉露遂生，心美德厚。贡东方第一之油，增苍生百年之寿也！

诚乃中华奇果，人间琼珍。橄榄无以媲美，食油唯其独尊。于是赫赫兮入高端之市，煌煌乎进航天之门。蜚声欧亚之陆，享誉大洋之滨。概因食疗上乘之首选，祛病健体而强身。有增母乳之功效，更施胎育之仁恩。外治痒疮，养颜明目；内清毒火，除燥祛瘟。瘦体美容以延老，防晒去皱而提神。可谓神谋化力，超类绝伦。噫！此物只应天上有，人间难得几回闻。

尔乃历史有载，典籍见存。秦汉有甘醪（láo）之雅号，唐代称油茶而延今。汉高祖食之伤则痊愈，清雍正品之赐以诗文。朱元璋感恩，封为御膳；李商隐感赋，称其味津。总理题赠以嘉，获绿色油库之誉；国际美博入展，引市场订单如云。况乎食界之名品，多用于一身。可润滑而防锈，可减损以常新。饼可肥田增产，渣能杀蛆护根。叶可收敛止血，抗癌灭菌。调气候之融融，林涵水源而增氧；雕工艺则栩栩，木质细密而体沉。确乃华夏独有，天下难寻也！

至其茶油飘香，未艾方兴。一产雄起，万里鹏程。彰华夏之天宝，领全球而先登。湘地捷足居之冠，油茶富省攀其峰。政府护航保驾，企业扬帆远征。掘金于荒山僻野，催富于村寨乡城。无不跃跃而恐后，尽皆纷纷而争雄。矢志茶山，泽及子孙绵绵之后世；笃行大业，福荫社稷芸芸之苍生。

壮哉！油茶泱泱，映游人之掠影；茶油鼎鼎，荡颂者之金声。今有胡子哥之征赋兮，更助其功而彰其名也。嗟夫，开发功高而德厚，青史长存而永铭！

沈婉玲

蒙顶茶赋

夫世界茶文化之圣山，雅安蒙顶。披积雾而轻明，破重云而幽胜。吸山川之灵气，泉韵清流；孕日月之精华，茶香好境。观其山势巍峨,峰峦绵亘。穷瀁（yǎng）莽而辽遥，倚玄通而铄颖。厥生甘露,承丰壤以滋萌；木发黄芽，降甘霖于编町。得春阳之首，小叶尖新；占万木之魁，贡茶超等。卷曲型茶之先驱，味醇甘鲜之佳评。

原夫发乎神农，闻于周公。昔之帝王贡品，今之百姓盖盅。古称为“荈”，注于相如；文载以“蔎”（shè），录之扬雄。巧若天成，普慧以七株栽植；移来地阔，仙茶以五顶丰茸。茶里新奇，享嘉名于银叶；茶中故旧，浮润气于春丛。瀹茗闲笺，漫学卢仝之赋；调茶细嚼，长思陆羽之踪。蒙顶由此而彰显，雅安缘此而尊崇。

至其瑞物纷呈，香风匀注。连碧涧之茶旗，接云峰之蕙路。岩崖滴翠，峥嵘万象之中；草木敷荣，粲烂群山之处。添淑貌以端华，抱天姿以卓著。挥光垂緑，点翠采于青衣；擢干曜鲜，振芳条于蜀土。况且香火日盛，佛光呵护。遂成永固之邦基，兼属神茶之鼻祖。

且复叶枝舒展，鲜美柔嘉。一芽一叶之娇嫩，三炒三揉之绝佳。手里茶汤，气芬芳而馥郁；杯中茶叶，色鲜洁而绝瑕。尚且解烦茗荈，疗渴蜀茶。涤昏蒙而明目，洗病根而奇牙。其效性灵，佐饭蔬而胜可乐；其功神妙，攻膻腻而取绿华。此乃冠六清之饮齐，畅九泽之贡茶。

若夫茶道功夫，蒙山技艺。龙行十八式之刚健，融茶技于一体；天风十二品之和柔，释茶茗之奥秘。茗烟与仙雾渐融，花鸟与瑞云共绘。蒙山双绝且至尊，巴水一支而妙契。

故有东坡捧碗，放翁敲诗。茶趣伴陶巾之日，茶心牵谢履之时。诸葛之锦囊尚存，贯通至理；司马之车辙犹在，参透禅机。一叶入魂，助世人以神气；三杯过后，识蒙顶之蜀西。华夏灵长，任风霜之侵蚀；邛崃隆盛，承雨露之惠施。及至渥华汲精，秉本色之纯真；烁姿焕彩，彰天然之物宜。

自当茶韵妙香，村添朴雅。推蒙顶之仙茶，颂山河之庙社。温风泛泛，荣神木以扬清；和气融融，耀蜀江以宣化。是以精六气以滋群类，仙树恒春；臻五德而育兆民，文明昭夏。盛矣哉，话邛崃之风景，茶社相招；探蒙顶之渊源，茶歌抒写。回望雅安，景明谐雅。果然水秀而盛明，山高而陶冶。遂使蒙山偃化，争传廉洁之风；巴蜀驰情，竞起诚明之画。

梦里人

怀屈原赋

（以“学贯天问，忠赋离骚”为韵）

辞开万古，德振重霄。炼楚风以强识，承周雅而兴谣。淳情见性，剑尚幽兰之佩；夙志无俦，弦追烈士之操。若夫原其幼弱，石洞读书；发其神灵，野人授学。博览参乎造化，视踵三皇；云游观于乾坤，胸横五岳。深深君子，身藏经纬之珠；厌厌良人，笔绽黼黻之萼。倏然虎出兕，秦犯边。亮才华以开民智，招乡勇而灭狼烟。继而变法图强，内修富国之政；联齐抗敌，外立强兵之篇。众心腾沸，旧贵戚寒。孤以寄傲，骐骥常施鸾凤之行；谗而见疏，鹓雏竟被鸱枭之妒。变生肘腋之间，祸起萧墙之处。止穷途而未长怨，汉北浮沤；沉下僚而不自伤，江南逆旅。世莫能知，独抑郁其谁语？甘领风流，谁留孑影；独推浪漫，自铸伟词。一腔热血，化作神思；满目痴情，织成奇韵。寻诸史而作九歌，杂百家以穷天问。国灭亡兮不祀，心摧折兮难终。愁歔欷兮哀郢，恨太息兮悲风。浮江淮兮入海，从子胥兮步踪。于是灵均抱石，沉江赴难。繇是年年角黍投，金鼓战。斯人已逝，千秋犹赞。

冯德英

七夕赋

流火七月，沁凉九天。长河玉露朝落，大地金风夕扇。秋阳渐和阴沴，爽气正熟丰田。人间胜事，天上良缘。嗟尔千年一夕，幸乎万古每圆！

于是睆彼牵牛，跂彼织女。云津缠绵，鹊梁欢豫。欣熠熠之未央，慕贞贞之如许。惭世人之两意，宁移白首之心；叹星汉之一逢，忍顾鹊桥归路。

至若绮窗乞巧，漣水传情。引线穿针，万缕红丝萦十蕙；盟山誓海，一片痴爱对双星。更有旷夫怨女，黯然销魂；嫠妇浪儿，哀哉太息。羡刹那之永恒，思亘古之今夕。始知情之唯真，贵以相惜。

噫嘻！或尔信誓难恒，春心易徙。何蚩蚩而至暴，卫氓贸丝；竟觍觍以求合，太公覆水。前古空赋长门，至今尚传世美。然自有情之地久，爱以天长。比翼化蝶之长恨，鸳鸯连理之允臧。可歌可泣，荡气回肠。佳偶天成，人神难得阻隔；良缘夙缔，天地岂能沮伤！

嗟夫！七夕年年，一心在在。仰湛湛之星空，思绵绵之至爱。惜福惜缘，宜恩宜恺。不负盛世安康，何辜此生庆赉！

周树芳

群芳菊谱赋

懿噫嘻！美哉《群芳菊谱》四逸雅集，乃当代诗书画印名家，东光渭老元通章瑞，以历代菊谱为主题，赋诗绘画书法篆刻，精诚合作出版之嘉珍。尔乃雅韵丹青翰墨印章，融合一体；四位名家各显风采，意趣非凡；多姿多彩韵味无穷，视听同赏；诗书画印共谱菊魂，大雅之音。余赏之爱不释手，藏之视为宝琛。

观乎东光之菊诗，洋洋洒洒，五十六首；其诗怀坦荡，纯情逸志；诗趣曼妙，诗情率真；诗风质朴，诗律严谨；诗思浪漫，如流水行云。

若夫东光之菊诗，正如其言：“外师造化，中得心源；托物兴志，以形写神。传神感发，菊魄诗魂。”尔乃以菊不争春之品格，向往淡泊之境界；以菊独立寒秋之傲然，寄寓独立之精神。

且赏东光之菊诗，尔《朱砂红霜》，诗情如画，诗意醉人。或赏菊诗，《飞鸟美人》，诗题妙语，诗意幽深。或赏菊诗，《香山雏凤》，情景交融，用典无痕。或赏菊诗，《轻见千鸟》，意境若禅，意趣凝神。或赏菊诗，尔《古龙须》，遐想浩渺，若出岫云。或赏菊诗，《白鸥逐波》，诗境清幽，诗怀绝尘。若赏菊诗，《白玉珠帘》，笑对东篱，抒怀菊馨。若赏菊诗，《草舍如篱》，思贤怀古，感叹沉吟。若赏菊诗，尔《白毛菊》，诗怀坦荡，诗情殷殷。噫吁兮！若静心赏阅，佐以清茶一杯，恍若置身东篱见南山；若朗朗吟诵，漫步竹林蹊径，可以入禅境远凡尘。

嗟乎！东光之诗词，浩如烟海；东光之菊诗，几朵浪花；东光之诗集，出版十册；东光之诗话，稀世之珍。诗人胡东光，无愧为当代著名诗人也！

观乎渭老之菊诗书法治印，真可谓精妙绝伦也！尔方寸之印章，气象万千；艺术之构思，惟妙惟肖；刀法之娴熟，得心应手；与诗画映衬，宛若一朵红云。赏其菊诗篆书，如画似锦，万象纷呈。菊诗草书，灵动飘渺，如龙飞凤舞；飞扬不拘，飘逸如云。

若夫渭老之菊谱治印，乃美轮美奂，五十六枚；其菊诗书法，十六幅作品，篆草纷呈。且赏菊谱印章，《飞鸟美人》，构思创意新颖，似鸟飞似美人。再赏菊谱印章，尔《龙吐珠》，设计灵活微妙，形如龙吐玉琛。或赏菊诗篆书，《紫龙卧雪》，古朴雄浑，金石余音。或赏菊诗篆书，尔《泥金香》，隽秀灵动，典雅独尊。或赏菊诗草书，尔《古龙须》，飘逸而凝重，气势如云吞。再赏菊诗草书，《草舍如篱》，妙笔生花可养眼，字如其人见精神。

嗟乎！渭老之篆刻艺术，乃书法绘画镌刻，巧妙结合；可鉴渭老多才多艺，德艺双馨。亦或时以诗词吟怀，自娱自乐；更喜诗书画印交友，情谊纯真。

观夫元通之菊诗行书，字字灵动隽秀，行行厚重凝神。亦不乏隶书，古香古色，蚕头燕尾，意味幽深。若赏菊诗行书《飞鸟美人》，挥洒自如不离矩，笔力遒劲而雄浑；诗情画意蕴笔底，诗书画共谱菊魂。

若赏菊诗行书扇面《轻见千鸟》，字如青黛沐兰卉，仿佛清风徐徐来；又似纷飞之千鸟，与菊兰丹青为邻。或赏菊诗行书横幅《绿水秋波》，满纸珠玑墨宝，若雏凤翩跹起舞；似秋波碧浪漫卷，品字如临水津。或赏菊诗行书条幅《残血惊鸿》，字如空谷兰馨，眉清目秀韵致；可与菊画媲美，品字若登禅门。再赏菊诗隶书条幅《金皇后》，气势雄浑而清丽，笔墨圆润遒劲；字如菊馨徐徐来，令人悦目清心。

嗟乎！纵观元通之菊诗书法，厚重而灵动，宛若行云流水；绚烂而多姿，可养眼怡神。行笔刚柔有致，收放自如；字间断连巧妙，顾盼呼应；布局疏密得体，跌扑纵跃；浓淡枯墨交融，苍劲多姿；起承转合流畅，旋律明快；书法至美至诚，字如其人。元通自幼习书，亦爱诗文，文理兼备，拔萃逸群。真乃可畏后生焉！

观乎章瑞之菊谱国画，千姿百态，婀娜多姿；鲜活灵动，扣人心弦；妩媚娇艳，韵致清纯。菊诗配画，相得益彰；视听共享，其乐融融；诗情画意，共谱菊馨。

观乎章瑞菊谱绘画，仿佛置身菊园，清香扑鼻；满目花枝摇曳，花朵凝神。欣赏《咏菊之天鹅舞》，色浅黄瓣细长，技法精妙韵致；似天鹅翩跹起舞，披霜载月怀欣。或赏《咏菊之墨牡丹》，瓣多层叶茂盛，嫣红厚重婀娜；睿智驭风运墨，冷月奇香销魂。或赏《咏菊之轻见千鸟》，青丝袅袅绿菊，素描精微别致；以兰草映衬微妙，寓君子之交情深。再赏《咏菊之古龙须》，蓬松若须鎏金，形胜卷伸有致；构图意境空旷，淡泊宁静清纯。噫嘻！章瑞咏菊绘画，五十六幅；留待读者观赏，一睹芳魂。

美哉！章瑞菊诗之工笔花鸟画，形色逼真，朵朵惊艳；意境清澈，诗意盎然；传统现代，巧妙融合，格调高雅，乃国画之宝珍。

噫吁嚱！手捧《群芳菊谱》雅集，心潮起伏难平。欲畅怀而纵论菊诗，尚缺诗论之博学；欲鉴菊谱金石篆刻，尚未索篆之渊源；欲鉴菊谱花鸟国画，尚缺绘画之神笔；欲鉴菊诗之斓斑书法，恨未临墨池陶薰。尔乃有感而发，平心而论焉。惟借此赋，答赠书惠存。并以诗作结。

诗曰：

菊谱群芳艺登峰，诗书画印鉴精神。

菊诗韵致菊书妙，菊印斓斑菊画真。

独秀凌霜见傲骨，东篱采撷咏菊魂。

四逸雅集珍藏本，名家联袂献宝琛。

钱明锵

西溪赋

（词韵。支、齐、微通用，一韵到底）

虎林之北；圣湖之西。丛薄翳映；一水演迤。七十二峰拱揖，林峦拖翠；三十六里绵亘，卉物扬徽。一十八坞深窅，轮霞映涧；二十四番风信，花蕊盈枝。松篁兮迎列；梅竹兮夹蹊。蝉联兮绣错；转折兮萋迷。天苍苍兮寥廓，山光邃致；境窈窈兮清虚，岚霭霏微。云藏丘壑，精庐鳞比；泉啮山足，玉瀑流澌。诸涓浍濬，壅阻为泽；众渎疏迂，导引为溪。清泚寒影，始窥镜以如玉；碧流浅濑，终积岸而成堤。安澜攘滥，息滩声之瑟汩；平波极日，散轻文而涟漪。潴水滉瀁，涨痕平衍鹭屿；支流潆折，烟雾蒙翳渔矶。津浒错杂，舟行方惊景异；港汊弯环，岸转旋觉山移。波光潋滟，漾绉绿而澄碧；沙渚幽旷，炫缟皓而呈奇。蒹葭弥望，秋时曳素百顷；玉轮辉照，霜辰铺玉四围。花飞一白，芦雪低压蓬背；月泻双清，晶光皎灿溪陲。至若瘦梅老竹，扶疏四匝；夭桃秾李，婀娜千姿。翠鬣红衣，鸳鸯交颈；顶丝襟雪，鸥鹭争栖。饥鸢叼鱼，左右饮啄；娇莺度柳，上下差池。孤雁南飞，摶风伴月；归燕秋来，掠水啣泥。今欣芦庵新葺，楼开弹指；崇祠重构，名勒丰碑。翰墨芳镌，尊词林之宿彦；俎豆烝尝，奉韵府之贤师。踪觅先哲，花边载月；绪嗣余芳，蛩外弦诗。八叉五色，骚章酬唱；一篙三弄，渔笛横吹。登楼凝眄，身轻翛如霞举；倚阁豪吟，意惬不禁神驰。梅鹤同修，澄然息心净域，莼鲈抒慨，湛然垂意芦碕。濠濮观鱼，悠然情淡物外；芸窗泼墨，飘然兴寄滣湄。傍溪置业，澹然颐养于彼；操巵拾韵，怡然投老于斯。是为赋。

马逵英

大青山赋

巍巍“漠喀喇”，峨峨大青山。绵延七百里，阴山山脉之精华；海拔二千米，蒙古高原之峩冠。东牵灰腾梁，西吻乌拉山；北望草原圹埌，南眺黄河涛卷。亲搂包呼集，纵瞰土默川。朔漠屏障，自成天然。遗麓南嘉澍，悭峤北膏泽，故山前山后农牧相别；隔南下寒流，挡北上湿气，则山南山北气候迥然。天赐神造，北阔南妍。生物栖息，水源养涵，塞外鄣护矣，尤异而彰明；家珍阜赡，物华昌繁，北疆脊膂矣，富庶且充羡。

伟哉，大青山！峰奇嶒崚，层峦叠嶂，敢和泰岳竞雄；山岌岖嵚，巉岩绝壁，欲与华山争锋。倚巇嶙峋，自有风情万种；峛崺迂屈，独具灵性空濛。路歧岭巆，总现隅奥层岚；径曲邃幽，多露舒卷兀耸。四时美色各异，八节景致不同。攀之乎，绰约多姿，天造地设；山壑交叠，鬼斧神工。跌水崖，“虎头瀑布”连三潭；卧牛山，“牛角旋峰”插入云。乌素图，“杏坞番红”掩五召；喇嘛洞，“洞天聆涛”挺古松。五当召，古刹宏伟聚教众；关帝庙，断岸千尺佑商经。黄花沟，堪称塞外奇观，山水灵秀；沙图沟，无愧人间仙境，自然画屏。……真可谓：其山壮哉，雄浑妩媚藏；黛岑碧岭，岿崎抚苍穹。其水奇哉，潺湲娇柔蕴；汇湖入黄，滂渤急奔腾。观之大青山，非但“美、秀、秘、幽”，尤具“奇、险、特、雄”。崛岉而雄峻，巍然而恢弘！

宏哉，大青山！中段支脉南坡，“大窑文化”璀璨。远古文明奇葩，中外罕见；天然八景遗存，古今震撼。灿灿矣！大窑遗址揭秘，塞外原始人类，与周口猿人同羁；北疆先民足迹，在七十万年以前。文明源头，天邦北陲可追溯；中华文化，北疆草原光灿烂。阴山岩画，再现五世纪生活；道元注述，诠释游牧族苦甘。农耕文化矣游牧文化，凭阴山分界；中原王朝矣游牧政权，靠阴山隔断。可叹天然屏障，不阻争霸兵患；奈何风卷云聚，难灭凭陵狼烟。扬武宣威，筑长城而安疆；宁国御敌，守险隘而固边。赵武灵王，铜墙修到前坡；始皇嬴政，铁壁探至峰巅。汉武厉兵驱马，太宗咏怀扬鞭。当年遗迹尚存，千古传闻不倦。登长城，令兴叹。而如今，刀光剑影早远去，鼓击金鸣已消遁。颂平宁雄姿纽带，形胜岿然映河山。中华文明，终交融合力；民族魂魄，永凝聚袭传。

叹之！万里边塞，悠悠史卷。志士仁人，洒血谋壮举；文人墨客，痴情赋豪篇。蒙古三史皆叙“漠喀喇”，无韵离骚多处记阴山。《木兰辞》，歌赞英雄挥戈跃马疆场；杨薛虞，抒志舍身为国从戎征战。卓尔不群，边塞诗作不朽；出类拔萃，阴山歌什多传。少伯出塞曲，襟怀令人钦叹；耶律天山诗，情意淋漓畅酣。三历归化，康熙欣作《出塞诗》；一朝凯旋，太平喜赞碛路坦。敕勒歌风不断，万古雄气骈阗。登山南眺，青冢平畴屹崒；闭目静听，琵琶新曲方欢。昭君出塞，佳话延千古；民族睦和，继绪而缵衍。

赞之！洎乎十六世纪中，阿拉坦汗霸业成。明蒙修好烽烟熄，通贡互市经济兴。库库和屯，车马喧阗；“外番贸易，蜂集蚁屯”。“商贾丛集”，号称大军十万；货物汇涌，亟待由此转运。八方通衢之地，物流成中心；骆驼十六万峰，驼城载史乘。洒血流汗，拓驼路千里；忍饥冒险，图驼道延伸。“大盛魁”号，驼运业称雄领军；回族驼家，驼运史名垂功颂。“丝绸之路”矣，胡笳有续响；“丝茶驼道”矣，驼铃伴新声。传中外友谊之佳话，襄发展贸易之盛景。追思以往贡献，细数硕果殷殷也！

俱往矣。大青山上风云涌，大青山下日月更。青山孕育好儿女，巨峰见证鹰羽丰。云生时雨惠草木，云泽走出塔布村。心系民瘼，革命倾情。肩负重任，信仰虔诚。甘霖霈于野，大爱集于身，奉献内蒙古，奋斗终一生。京蒙藏校内，青山隆栋添虎翼；粤农讲所里，草原龙驹历陶钧。先驱拨亮盏盏灯，革命自此方向明。九批翘楚奔赴延安，革命熔炉铸魂锻锋。红旗指处风雷动，绥远大地号角鸣。声援“五卅”，学潮工运，“孤魂滩”事件震惊全国；反帝同盟，“狱中斗争”，“塞原社”运动激发群情。日寇轮蹄，直入长驱，金瓯濒危，血雨腥风。伪蒙疆政权作伥，法西斯统治横行。民不聊生，生灵涂炭；同仇敌忾，生死相承。游击队神威扬，救国会战果丰。绥远处处，燃复仇之怒火；青山上下，掘倭伪之坟茔。长城抗战壮士血，激发民众复仇情。主席老总感人致电，纪念碑下众志成城。最难忘，指挥中心得胜沟，八路军支队炳辉，“塞外小延安”驰名。辟游击区，连晋西北，构筑坚固堡垒；阻敌西进，助卫延安，任由捭阖纵横。前仆后继，雪耻图存。一千余优秀儿女，捐躯青山而遗志；三千多悲壮日子，换来山河得重振。长驻忠魂，国殇丰碑铸；伟绩昭仰，精神砺后昆。西柏坡会议，敲定绥远方式；“九一九”起义，人民喜迎和平。大青山晨曦载曜，更新涤故；土默川春风化雨，百废待兴。百姓欢欣，恰似征帆正启碇；山川起舞，顺风借力破浪行。

嗟夫！旧貌伴流年，不见踪影；新容随日月，一展峥嵘。祥铺瑞展，甫滋方兴。看当今，骏马追风，荩筹展斐炳；青山儿女，扬鞭任驰骋。戮力齐心昭肝胆,和衷共济同氛氤。齐力呼包集，同奏激奋曲；环顾内蒙古，遍响进军声。改革创新，崛起蓝图描；复兴圆梦，富强奔锦程。民族融聚，民生惟先，民意振奋；科技领先，百业昌盛，经济飞腾。农牧林捧硕果兮，奏“绰尔”而放歌；文教卫传喜讯兮，献哈达而起舞；工交矿写华章兮，斟奶酒而纵情。草原借东风，融“一带一路”；筑梦空间拓，振北国雄风。毗连欧亚大陆桥，潜能无穷增活力；天赐良机贵珍惜，振兴内蒙志复兴。憧憬大青山，任重而道远；铸万世伟业，崛世界之林！

郇如启

灵空山赋

沁源县境，有山灵空。北依绵山悬壁，西接霍山主峰。逶迤百里，纵横千顷。涉足俱为神化宝地，举目皆是百年古松。孤峰鼎足，实为黄土破壳；深谷交汇，疑是鬼斧凿通。斯乃佛家圣地，九顶凌空。飘飘渺渺，泄泄融融。寻幽静其源不竭，攀险峰其运无穷也。

若夫拾阶攀登，踏险独赴。扑面现其断壁陡崖，映帘展其林木葱郁。溪水于脚下淙潺，林木于山间缠雾。岩缝青松兮倒挂，傲雪迎风；洞中仙翁兮修行，餐琼饮露。空谷浩浩，和其岩洞佳音；怪石嶙嶙，托其削劈风骨。更见古木参天，油松遍布。由是叹“九杆旗”之巨松，一茎出土，派生九株；慨“三大王”之逃生，二王逢灾，大王罹斧。传说朴实，听闻瞠目。规律须遵，环境当顾。谨顺携自然而共存，挽生态而同度。

至若跨仙桥，览三沟之景色；步沟底，瞰两川之风光。风洞沟怪石杂沓，象形潜藏。或若卧虎之啸月，或宛野牛之奔狂。或如龟鳌之惊惧，或似骏马之腾骧。左右峰峦倾侧，迎面危崖欲张。叠翠峰兮浓缛，山塔崖兮轩昂。寨门兮开放，龙尾兮昭彰。正处鞍马劳顿，忽闻草沟花香。峰回路转，欲止复昌。遍山溢春，怜林木之苍翠；满坡缀锦，惜山花之飘芳。遂尔灵空山中留恋，将军墓沟徜徉。虎潭静幽，忆将军之肝胆；龙槽涛脆，颂忠将之善良。形形印心，景景怡目。沟沟壑壑乎顺天意，草草木木乎源蛮荒。山峦有灵兮，依意愿而造化；峰谷存性兮，遂梦想而由缰。

斯乃圣寿寺香火，半面佛灵显。躲战乱，皇子离皇宫之居；归佛门，李侃弃锦衣之恋。绝于红尘，安于祷念。德于禅院，历百载之春秋；覆于恩泽，经千年之积淀。有感有应，洒雨露而惠施；求果求因，伴日月而析辨。鹤声犹闻，峰影随转。暮鼓晨钟，菩悲道善。如是十景区逗留，九顶山往返。钟情于灵空，寄望于幽远。览传说以萦怀，阅山水之长卷。深谷放歌，凉亭许愿。巉岩危楼，琼瑶梦幻。登东钟楼兮敲钟，惊卧虎岭兮虎颤。攀羊肠之石阶，尊拜佛之善念。十八盘回旋，十八轮铸炼。破阴阳于九局，悟尘世于三叹。清澈灵翠，甘露泉滋方圆之黎民；丹柱画廊，仙峦桥跨南北之天堑。置净身窑而超脱，思盖海洞之恩怨。幽静神秘，享须眉山之慈悲；风月为邻，悸舍身崖之横断。一线天褊窄，宋王峡历险。处半崖而殊惊，茅庵观澜；忆五龙而跃腾，龙池浪卷。自然之境无穷，人文之观有限。是则禅音萦耳，慧性释卷。明心有识，怀恩无憾尔！

夫其发德道,舒灵空。敞寥廓，展雄风。一地突兀兮，群峰竞秀；一脉隆起兮，四季分明。春则雨润，秋则果丰。夏则泉涌，冬则雪盈。步移景换，肺爽腑通。望峰峦之错落，思花木之枯荣。拂拭轻尘，莫言草尖之露缀；追寻往迹，自有山中之气清。是故游兴所至，何忧而不溶也？

张九紫

药姑山赋

龙窖山,山极深远，其间居民谓之鸟乡，语言殊离，以耕畲为业，非市盐茶不入市邑，亦无贡赋，盖山瑶人也。

情矣矣，独乖乖。以药名之之山，以姑名之之山,天下唯有斯山。

药治病，姑医冤。药之清，跻叠江湖之花界；姑之秀，蹑蹀群山之花园。大药姑司山岭，小药姑司人烟。司药物，药姑尖。三女窈窕花蕊，樟木香满空间。七姑梳髻花瓣，玉兰朴质色颜。十娘扶拥花簇，香松伞盖时年。于州县疫境，于湘鄂灾田。娉扭净土之丰肌，穿日光之衣而杀菌；婷挺叶岩之筋骨，披月辉之裳而润纤。驱蘖障，送瘟神。星花光琴，弹悦江南之韵；微波花粒，播绿华夏之莲。飘风逸雨，芙蓉之花蒸云。生芽繁药，枇杷之花腾芬。银杏寿天之花成串，枫树福江之叶飘纷。兰花清倩天宫，朵朵太极瑞气；芷草明柔人世，草草螺旋道门。

吾矣，药姑之子，礼拜药恩。吃菊花清热，吸薄荷灵心。筋肌杜仲之肉，骨骼山楂之根。睹草木之茎，指路祥云表里；观灵芝之状，寻妙天仙符痕。活时间之药汁，蹑步紫气上下；闻仙姑之体味，娇柔槐花晨昏。寻樱桃之花，上佳酸甜之品；觅百合之瓣，空绝秀雅之吟。步藤道之折曲，踩花径之旋伸。秋明奥理，春悟玄因。

灵矣，此山之气，始凝药姑。时盘南国，凤栖梧桐之叶；空翼南境，凰长泡桐之株。母胎彩窟，孕生命之子于岳阳东境；母腹丽窖，育生命之智于咸宁南庐。无生有之机，盘龙参于临湘环绕；一生二之窍，金银花于银邑旋弧。取母宫手斧之楮木，开黑暗板固之病毒。东大盘山遍挺椿榉，南盘石村满拨杉竹。医母时空之红豆，疗子盘古之裸足。目明九重之天，恒键灵气五彩；体厚九层之地，永壮精魂七姝。天象相聚花盖，地形相凝果壶。合孕无限，果胎开天辟地之始初。仙化石英大理花萼之五彩石，粒蕴元素之质；灵凝花岗石墨花朵之七色岩，层藏生气之厨。质味通合而孕，母性通旨而孵。告之何处何病何症，教之何诊何药何服。药姑山，贮药石柜；药姑祖，盘古医巫。五行石为药，众多姑为族。药姑仙女，凤凰鸟书。九头护魄，人鸟共语山屋。

奇矣，此山石岭，结为药姑。女娲救雷公，播白牙之种；葫芦结青果，藏葫芦之窟。渡洪救兄，静食囊肉活命；为妻延种，寂吸囊气醒颅。脱离动物之明，在于天麻药理；合媒盘石之慧，在于苦参医疏。蛇盘花台之窖，龙踞山冲之窟。创锦鸡为人鸣时，醒天亮之彩云而劳作。创斑狗为人守家，睡天黑之星月而驱祸。创黄牛为人耕田，疏坚地之五色而洒播。甩白钨黄金瓷石莹石之花藤为筋骨，醮长江汉水湘江赣江之气势为呼吸；团洞庭鄱阳太湖巢湖之琼浆为血汁，抟大别武陵五岭武夷之黄土为体魄。医孤寂之病，生万物之精灵；超动物之愚，种婚姻之文脉。创人之已样，处处何首乌；开媒之繁殖，时时合欢果。天塌地陷，炼五彩石而补合。孕住石洞，避冷风之射割。精卵四脚岭，周遮山楂坡。养居石殿，躲动物之残剥。孕子大风峒，前翳丹参科。喜阳光之温，八角莲繁于内冲港；炼筋骨之韧劲，半边莲茂于文白河。疗夫悲意，治兄孤哦。绘草药二仪之雌雄，鸭跖于山之南北；居草花四象之灵气，连翘于山之巅窝。步药花之八瓣，宿勾藤于一盒。药姑山，藏花石垛；药姑氏，女娲医科。药姑仙女，地母蛇挪。蕲蛇卫穴，人蛇共生其阁。

妙矣，此山石寨，其居药姑。鲧氏五彩息壤堆积洞庭之滨，厚实无花果；七颜页岩化土云梦之畔，篷蔓猕猴国。帝喾皇后，花果耳郭。挑出茧物，医疾朱砂。盛于医饮之疾，于陶器之里；覆于治贮之腐，于陶盖之压。顷为龙犬，纹化五霞。盘瓠窑氏，龙窖洞峡。帝喾之后感其取犬戎之头功，准肯瑞香来娶；帝喾之女慕其胆孔武之忠勇，肯妆女贞陪嫁。入自制陶窖之器，厚朴自匣。置南山洞冲之窖，独活自发。太阳下烤松果，温泉上蒸木瓜。经七天合七夜，成摇人于三苗之国，生六女配六男，蔓瑶族于龙源之坝。北祭古塘石祠，银杏达天之宝药；南祀瑶祖栗树，神台狗头之穆花。中祭天地，石窝祖墓之垒崖。国中独有，石桩牛叉。左祭烂船坡药神，再祭岭之马颈；右祀狗肉坡人祖，再祭石之男根。狭小厄居之现，饥饿匮食之频。刀撬火烤继木而医，片片页岩瓦砖。刀耕火种山药而治，层层山坡田勘。石井石缸石田石港石堤，妙超神斧之石渠港；石基石墙石门石磨石瓦，巧夺天工之石屋栏。石街石寨石桥石路石堡，佳构仙匠之石城关。竹铺沟、漆坡、佘家山，经连户户；桂竹源、梅池、罗筐洞，纬通湾湾。羊楼洞、壁山、大风镑，网贯潭潭。处处山埂煎南刺五加之汤药，母母身酣。条条山腰熬十大功劳之药剂，男男体憨。坐坐山坡煮党参沙参之药汁，家家居安。片石梯垒，彩宫山山。条条多彩石沟，流药香之液；径径多斓石道，吹药气之岚。垛垛多色石寨，积药汁之丹。三界叠殿，数灵通谈。地下五彩石窖，街道联环。地面七颜石堡，街村相还。天上九色石殿，街市达穿。病去鱼蛇为仙，于黄柏根须之里；灾消动物为魄，于黄荆茎叶之川。病愈名人为圣，于桑树果实之滩。临湘江洞庭，坐荷花之上；傍黄龙天岳，依月桂之坛。通天银汉，通人血汗。为老龙潭之圣水，义智通城帆。通苗湘贵，通汉江南。为药王寺之慈韵，仁壮临湘船。药姑山，胎果窖岭；药姑医，盘婆瑶传。药姑仙女，盘王母磐。锦犬守洞，人狗共活其藩。

秀矣，此山潭港,积水药姑。时际太古，昆仑女娃。乘水气旋风而至，顺长江曲势而达。水润其肤，雾洗其眼，土亲其脉，石坚其牙。混和月光之湿粒，遍插百草之润桠。名药姑山，精魂千草；医药家峒，晶莹百花。蓬莱仙境，天庭宫衙。时间古远，七仙女花。不顾玉帝关锁而游赏，不怕天官幽禁而下察。尔后数日，玉帝腹泻肚拉。饮老龙潭铁皮石斛之药汁而起，喝凤形坦斤重人参之药汤而踏。吞牛皮坦灵芝之药水，朝政巡查。升其山神司药，播种栽插。药材月船泊于海浪之岭，药种星籽洒于烂船之洼。请月仙撒光，冲刷雨花之壑；邀幼龙嬉水，拂曼霓虹之纱。登橙攀紫之襟，顺风飘逸云雾；摘红拈绿之袖，随径逶迤山沓。藤本真菌，集为天然药库；草本木本，群为植物种家。遇雨壳破，见风芽拨。漫天一片绿海，满空百里飘花。采药者，医愈他。不知姓氏，药姑仙娃。唐时，李氏结石洞之宿，三姑扎荆棘之笆。喝泉健体，食草活颊。箬叶遮雨，花草藤发。设坛参禅于石鼓，讲经说法用天钟。晨时暮刻，不击自洪。地气绵通涌泉，阴邪不渗；空气纵绕经络，百病不从。燥火不透，天气贯通天中。疟疾黎庶，遍采百荣。数试药性，配验效功。披阳光，踩白云而下山岭；缘月色，踏清风而上山梁。龙犬前引，朱雀天帮。悟空赶五马挨家奔槽而护，山东山西诊病；子牙骑雄狮挨户叫门而卫，山南山北送汤。诵地脉之经而穿山坳，燃尽灯草三千斤而灰成危峰。念花果之文而越溪涧，点亮桐油数座林而光照天明。霞光万丈之善云，百姓顶礼牌位；石坛三台之德绩，香客膜拜纸灯。封司药神女，司人间草萦。自此，精气每潭故事，神工每山壁峰。季季绣山清水，年年孕雾怀英。天仙踩吉气，地神驾祥声。皆来东南三关之城阙，都藏西北九锁之仙庭。轻纱薄雾挂帐，野鸡鸳鸯伴亲。悬崖龙呜豹号，婚姻洞庭龙灵。鹰旋兔走，弧行洞房石廷。银河飞瀑药液，万木摇曳药风。龙生子，子子龙世族；子生孙，孙孙龙窖鼎。花果窖状，草木育婴；洞冲窖形，山地藏梦。腹宫窖态，物人孕神；陶缸窖空，房屋盛命。箩篓窖功，在于药姑之心瓮。红鳍鲤沐浴琼浆，桃花汛境。暖太阳当顶之光,群队逆流而上。清月亮当空之辉，结伴顺流而趟。游息页岩灵秀之河床，啃吸根须飘逸之溪港。八方龙潭相叠，八港水库储荡。泥鳅洞之，田螺路朗。山甲土岭穿之，壁虎石缝而往。蚌壳玉液翕之，螃蟹石隙而享。米虾水草跳之；傻巴鱼石洞而赏。山秀养仙肌，水澄孕神象。满土满山，灵岚妙嗓。切切笑声清心，虫鱼鸟兽合仙声之药养。满树满汁，神泉异望。甜甜笑靥明睛，花草树木共仙光之药长。夏秋彩虹，雨后装饰苗女之广场。山山锦彩瑶女之身装，块块彩石汉女之鞋样。药姑山，库种窖岗；药姑剂，江南医乡。药姑仙魄，动物归藏。锦龙潭睡，人龙生化其堂。

雅矣，此地男女，药姑亲房。吴公美四，谢仙姑药浆。背药篓爬山峺，不留姓名。继孝世代，福人每户儿郎。送藤浆涉河港，不索钱粮。推孝济世，福药每家爷娘。里胥吴氏，谢仙姑医功。送元四识药把脉，绝技愈皇后乳疾而赐封太公。让元七守家晾药，秘方传医德救人而恩惠乡农。寒婆成仙寨，贫女垒石宫。花季积日供茶消病，老妪累月终贫已躬。草药救世，凡身仙容。十八孤儿剪径数载，一孤老母教化十年。一桃白气,千年白观掀。环山龙虎，太极中间。后九峰叠翠听经恭立，前石门当关有神镇帘。右溪洗目，左港静喧。汇菩提桥之药味满盈，无蚊之毒无蝇之患；肠雷公崖之药气流泻，有仙之风有佛之眠。孝敬醒世，强盗也仙。李氏研药物，撰本草之篇。趣闻风语，药圣遇药佛于白云寺边。治病救世，医人也仙。时珍异蛇之遇，谱蕲蛇言。逸事云展，药佛友药圣于银杏树前。众生普渡，僧人也仙。何仙姑捧把药苗，招呼众仙而迹九曲岭；吕洞宾背篓仙药，晋贡天宫而按云头小筵。仙药救牧童黄蜂之螫无效，草菇疗牧童毒痛之揉极痊。一篓仙药倒山顶，八仙常饮仙人殿泉。草药救病，仙人更仙。山惑逗花仙，残花异样鲜艳；山鬼戏仙草，败草奇妙绿恬。诱化疯孤青壮，坐于喇叭花沿。变马蜂螫手，教其青苔搓涎。青苔手抓药，越医越灵验之草园。娶妻以药而娶，闻名山田。生子以药而教，药铺平原。处处杏黄旗，仙女点化；所所镏金字：妙手回天。草药醒世，鬼惑也仙。药姑山，柜根窖苑；药姑地，华夏药垣。药姑生物，是物魂虔。物事药理，物人共呈仙颜。

善矣，此山宾客，药姑心田。药气柔吹人眼，药物蔓延人权。有山藏道，有云逸妍。清仙灵妙，在于草药之宣。神农之茶往中原至北国止于极北，仙女送茶抵潇湘至南疆终于极南。茶麻古道起于此，毛公信步品谈。有水藏龙，有潭洄憨。神龙医道，在于草药之库含。天大茶粉经鄱阳入注洋海，华佗之茶通三峡溯通四川。丝绸之路继于是，周公谈笑欣欢。花盘盛卵精，仙露为孕；果宫藏汁液，仙籽为繁。窖潭匿物，仙子修禅。石屋居男女，仙人炼丹。物人一理，母宫生殖之瞻。药医病为药，人医灾为冠。药姑济世之仙药，世代簇坛。有仙缘必过此地，有仙根必通仙观。智者踏山，探库采药；仁者涉水，悟道食餐。医民之病锁，得民之开人。庆龄护孙公医封建之国病，纬地国民。北伐羊楼洞，侠旗汀泗桥墩。为仙纷纷，草木皆医文。开慧励毛公医土地之国害，经邦共亲。抗租石门洞，仁医割耳坡村。成仙踵踵，花朵皆药魂。美龄助蒋公救日寇之国难，国共联襟。和谈尖山铺，义兵新四国军。仙迹累累，果实皆医屯。药姑山，藏药窖院；药姑体，中国医神。富顶其礼，贵折其身。古今仙户，人仙共巡其春。

呜呼，药姑永在，人事苍桑。叹苗之石洞空寂如艾叶，惜瑶之石屋落寞如天冬。石刻旧貌，草识昔功。哀苗天国之丧，只知医身而不知族类病丛。炎帝知嘉禾医民之饥，病于体弱之败而尝药此地；蚩尤知青铜强军之钝，病于无德之败而身解异踪。痛瑶乐土之陷，只晓草为药而不明族类病症。女字书，传女不传男之隘；换花草，传瑶不传汉之笼。不知平王之赐只在于楚主，券牒只限楚公。多病不知医，生苗生瑶岂能久居药姑仙宫。

明矣传讲，昭然天国。药姑民谣寻黄连，真谛万载西医之结果；昆仑仙姑失甘草，蕴意千年东医之缺说。草木欣矣，吾之祖源青河。迁于鄂赣苗地，博脉苗人之凿。移于湘鄂瑶祖，嘹喉瑶人之歌。自族灾病，自家医活。共立民国苗汉驱清，数载数族为一祖；同建共和壮瑶除寇，万年万户乘一舟。终结旧路千家峒，共居中华大同楼。花果慰矣，邓公医国穷。一国二制富裕东亚，肌体滋生蛀虫。习公医治党风，倡廉反腐，端正政纪，扶生宏雄。吾痴药味，喜啃草从。晨钟太阳，观鄱阳腾王阁之水荡；暮鼓月亮，闻洞庭岳阳楼之波汹。诵花经药韵于药王殿，呤草规叶章于黄龙宗。迎风快哉而登山，大悟石库之药物；踩云乐哉而下岭，大彻树仓之药琼。石之仙立，土之仙栖。草之仙食，雾之仙吸。水之仙饮，人之仙集。病在心智，药医愚疾。一人一家皆病情，常治康键；一族一国皆病体，常医富吉。矮脚茶道，鱼腥草希。日之光，温昭药之天理；月之韵，清朗医之天熙。星之烁，闪现诊之天机。一时之病用一时之药，活一时之命为效期。再时再病，再药再医必再活为经遗。金樱子语，杜鹃花啼。时病时药，数病数医之及。神仙医术，世界药奇。既医身病心病，又医政疾军疾。圣贤医道，世间仙医。

意矣矣，戚哀哀。以药书草医人之人，以仙赞姑医人之人，天下唯有斯人。

诗乐中人

著名书画家杨钦仕赋

夫钦仕者，生于书画艺术之乡，花明柳暗；垂祜笔文情操之地，玉洁风淳。号百师弟子，曰细阳平人。水润青石，杨柳垂爱；书香纸墨，文房流金。登大雅之堂，文开化境；唤长天之阔，笔纵雄浑。承大师之气概，秉天道而酬勤。太和朗明，孕育风光气象；胸怀壮阔，修为谦逊长春。重学养，远傲慢；轻名头，行感恩。独步诗书画影，复兴绝学；标格奇雄雅韵，慷慨行吟。荣五常之美，散三仪之薰。春秋一脉，砚池高涨；德艺双馨，花柳成荫。

风和日丽，春暖花香。成就斐然，家喻户晓；耕耘痴醉，博采众长。纷飞雪里开影路，八达岭上见太行。凤舞龙飞，遨游玄渊宇宙；高山流水，遍传南北大江。陶非凡之意境，砌至善之炜煌。善美流真，描喜闻于乐见;与时俱进，绘正义于伸张。精益求精，高峰不断；雅俗共赏，风范标扬。君子骑才，驾五车之富；墨客骚笔，逐藻丽之章。中外融通，自成一派；古今借镜，袭随大唐。炉火锤青，直登造诣；襟怀磊落，鞭策思量。又常怀砥砺，志化慵懒；虔诚敬畏，神浴福光。天外飞鹰，击长空之浩荡；江南漫步，望秋水之悠扬。叹哉！若非苦练垂眷顾，岂有涂鸦自生狂？

每逢偷闲赏墨，无不思绪翩跹。心生仰慕，味咀缠绵。张弛有度，飞凤毛于麟角；浓淡相映，见山水于尺间。高超诠释厚重，淋漓写尽斑斓。慧眼大开，匠心独具；胸竹在握，意境深填。厚积薄发，悬高标于天外；贯通融会，揽视野于眼前。思逸迸发，创意泉涌；精雕璀璨，风姿卓然。艺味深长，风柔柔兮拂脸；虹桥穿越，色艳艳兮耀天。

若乃墨风起浪，情飞波澜；灵指柔动，毫舞蛇龙。楷行端庄，隶坐工稳，篆凝朴厚，草越驰腾。种百花而齐放，各有千秋；凭一枝而独舞，草率称雄。大象无形，骋纵横而惊掠；章法有道，修奥妙而顺成。雄然兮，气劈雷电，宇发狂豹之威；瀑落深渊，浪卷海啸之声。长空霹雳，电驰风雨；浪花飞溅，纸跃兰亭。字舒风云兮，缥缈深宏；形无踪影兮，独揽大同；韵逸高致兮，回味无穷；声履铿锵兮，悦耳动听。噫嘻，没羽之矢，方能力透纸背；翔天之雁，独演翼展雄风。妙手书绝，怀素再世；形骸放浪，张旭复生。

观夫瀚墨丹青，朦胧烟雨；哲思写意，怀寄家国。阅江山之大美，自然陶醉；柔竹柳之曲韵，漫舒婆娑。幻化虚实，惟妙惟肖；勾描远近，若浪若波。描生活于纸上，寄梦想于传说。浪绘成奇，雄惊泰岳；梅开雅韵，美胜天鹅。花落花开，时见飘逸之笔；描粗描细，可布大象之格。呈江湖于笑傲，引花鸟而吟歌。蜡笔撑神奇，活描虎雁；色泽开绚丽，动染山河。夺天工之造化，寓哲理于清和。

至若乐观豁达，虚怀若谷；言传身教，博爱童孩。虚逊有加，婉流君子之气；技艺游刃，荣坐大师之台。艺海扬帆，波涛独咏；诗书享誉，德艺双摘。于是吐纳雄风，展英姿之神韵；承流椽笔，育后世之英才。字画结缘，高朋满座；声名比翼，物事新裁。呜呼！登峰造极凭风起，大成修尚义荣来。

三峡之子

知秋芳茗赋

高峡印象，知秋茗芳。灵秀而素淡，典雅而悠长。黑青茶兮，著古朴之韵；绿白茗兮，逸云雾之香。普洱千年，勐昌号演绎曼妙；武夷百代，大红袍瑞霭吉祥。更玉毫凝雪，幽香萦茶圣之阁；金芽沐露，神韵翩王母之乡。

美哉，知秋茶叶！天之甘露，世之礼尊。清润五脏，醒益六神。闻之则沁心养肺，入口则气爽神清。雅坊温馨，品茗以悟禅道；底蕴博厚，养生而乐天伦。诗赞云：

普洱勐昌萦妙曼，红袍玉叶悦天年。

知秋品茗入禅道，参悟何须访仙山。

王富香

对偶与对仗的区别

对偶与对仗是两个概念，是两种语言形式，二者有相同之处，但也有不同之处。

对偶，是一种修辞格。它是成对使用的两个文句，这两个文句字数相等，结构、词性大体相同，意思相关。这种对称的语言方式，形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独特的艺术效果。

对仗，是指诗词创作和对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须“词性一致，平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。

例如：

（1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）——只对偶，不对仗。

（2）春天繁花开遍峡谷，秋天果实压满山腰。（碧野《天山景物记》）——只对偶，不对仗。

（3）惨象，已使我目不忍视；流言，尤使我耳不忍闻。（鲁迅《纪念刘和珍君》）——只对偶，不对仗。

（4）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅《自嘲》）——既对偶，又对仗。

（5）红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。（毛泽东《七律二首送瘟神》）——既对偶，又对仗。

（6）墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（毛泽东《改造我们的学习》）——既对偶，又对仗。

（7）感时花溅泪，恨别鸟惊心。——既对偶，又对仗。

把入声字编成词组进行记忆

日月、出入、得瑟、得失、学习、积极、北国、博客、哭泣、独立、曲折、碧落、黑白、合适、激烈、压迫、特色、特别、叔伯、合适、得瑟、竹笛、药物、剥削、骨肉、熄灭、吃粥、角逐、恶毒、吃喝、物质、玉足、摘菊、拾级、袭击垃圾、发达、决裂、芍药、德育、馥郁、脱落、阅读、结束、绰约、笔力、铁石、一粒、七滴、十拍、稀薄、锡泊、立急、福禄；

索得、雪雹、屋阁、失窃、石壁、熟悉、祝福、掬月、畜牧、发帖、陌客、塔迹、速答、拆木、赤脚、涉猎、积蓄、失色、获得、集合、拾取、插肉、六叶、值得、直接、白术、色泽、雀跃、策略、佛曰、脱壳、竹席、出息、嘿嘿、活泼、职责、活剥、热血、宅室、伐木、刹轴、夺杀、薄弱、鸭脖、锡箔、掠夺，热烈、突发、叭哒、泼辣、滑雪、刮骨、铁袜、啧舌不敌、吸血、踢脚、墨迹、扎脚、忒绝、作乐、竹节、灭绝、卡尺、缺角、劫色、击节；

结实、捉鳖、食肉、橘汁、咽泣、缺乏、匿食、发掘、罚没、竭力、这侧、籍册、菊饰、格式、绿穑（se）、刻责、魄力、博学、昨日、寂寞、法乐、压抑、石穴、阔别、稷谷、鄂足、逸术、沸溢、合叶、失策、麦博、夹克、烁石、矍铄、辍笔、秃木、最酷、醵集、局促、褥毒、攫夺、谲数、秘密、踱出、诀别、活泼、错落、若木、目录、酌别、错噩、肋翼、肋膜、蹶角、聒杀、食餮、业绩、锲轴、格律、错愕、澈漠、骨骼、噎咽、阶级、鹤雀、哲学、悦色、翮翼、折叠、蜇毒。

戴洪涛

学习“三法”

成句翻展法

成句翻展法是骈句三种训练方法之一。所谓“成句翻展法”，其“成句”的意思是指前人的诗句。这个方法主要是为加深骈句节奏感而设计的”。也就是说成句翻展法是取古代名家的5言或7言诗做为“成句”，然后按“压，翻，展”的次序进行。“压”即压缩，“翻”是指字数不增减，但是要用骈句的吟读节奏来表达。“展”就是伸展的意思，也就是“成句”是五言诗的话，就要用骈句的节奏伸展为6,7,8,9言的长句，通常是到9言即止。

母字成骈法

母字成骈法是骈句三种训练方法之一。所谓“母字成骈法”：即选定一个字，做为母字。在这个字的基础上，将其变为各种各样的骈句。而做这个“母字成骈法”，应大致符合以下几点要求：a.要符合骈句节奏。b.要符合句式的术语定义。即若是做“长九句”，则是指长句式中的九字句型。c.骈对尽量争取工整。d.两句节奏点的字的平仄要求较严格。e.做“壮”句时，需要有提引词。f.句子中只要有“母字”即可，其母字的词序安排没有特殊要求，也就是说可将母字置于句中的任何位置。g.讲究用典并且用词多有出处。h.要求不能骈枝（合掌）。

句式平衡算法

“句式平衡算法”的口诀：“三后需四五，四五后七八。六言居中立，九字回头滑。一段一相拈，不可不详察。均分六七合，多去少则拔。”——此口诀下附带有批注：骈双句，14言上下宜。细为两骈，粗为落段皆可。

“三后需四五，四五后七八”——3字句式之后，就应该用4,5字的句式。4,5字的句式之后就应该7，8言的句子。.

“六言居中立，九字回头滑”——6个字的句子是属于字数在适中的句子。如果用了九字句，那接下来就应该用字数少的句式了，这叫“回头滑”。

“一段一相拈，不可不详察。均分六七合，多去少则拔”——考量平衡句子的长短是不是合适，要以一个段落为基数。就是写完一段再看。另外按披注“细为两骈，粗为落段皆可”来看，计数方式其实可分为粗细两种。粗的算法是按一段落计数。细些呢，可以按2骈4句就开始计算。平均算下来，单句字数在六七字就比较合适（其实可适当放宽在单句5,8字皆是合理的长短）。如果按一两句骈计算，则在12到16言都算合适的。

太行才子

赋谱?网络文摘

《赋谱》，唐佚名撰。据史志记载，唐代赋格类著作有浩虚舟《赋门》一卷，纥干俞《赋格》一卷，范传正《赋诀》一卷，张仲素《赋枢》一卷，白行简《赋要》一卷，和凝《赋格》一卷等，其数量颇为可观。而当时所存尚不止于此，《直斋书录解题》卷二十二《赋门鱼钥》十五卷下云：“进士马偁撰，编集唐蒋防而下至本朝宋祁诸家律赋格诀。”蒋防《赋格》，即不见于著录。唐代进士试律赋，赋格之作盛极一时，当与此有关。《赋谱》一书，不见于史志著录。书中云“近来官韵多勒八字”，据洪迈《容斋续笔》卷十三“试赋用韵”条载：“自太和（八二七—八三五年）以后，始以八韵为常。”书中又引及浩虚舟《木鸡赋》，据《唐诗纪事》卷五十五载，周墀长庆二年（八二二年）以“《木鸡赋》及第”，浩虚舟亦长庆二年及第，此《木鸡赋》即为当年试题。于此可推，《赋谱》或成书于此后不久，即文宗太和、开成年间（八二七—八四○年）。曰本僧圆仁于承和十四年（唐宣宗大中元年，公元八四七年）所上《入唐新求圣教目录》，内有《诗赋格》一卷，“赋格”或即此《赋谱》。

此书讨论律赋句法、结构、用韵、题目等内容，是唐人赋格中惟一流传至今之作，对人们把握和研究律赋之特征并深化对唐代科举考试之认识不无裨益。

由于此书很早传入曰本，故对曰本汉文学颇有影响。如藤原宗忠（一○六二—一一四一年）《作文大体?杂笔大体》中已有袭用，了尊于弘安十年（一二八七年）所撰《悉昙轮略图抄》，其卷七论文笔事，言诗有“发句、胸句、腰句、落句”；言笔有“发句、傍字、长句、轻、重、疏、密、平、杂、壮句、紧句、漫句、送句”等，亦显然受到《赋谱》影响。

哈哈儿据张伯伟编校，江苏古籍出版社年繁体竖排本《全唐五代诗格汇考》录校制作。

凡赋句有壮、紧、长、隔、漫、发、送合织成，不可偏舍。

壮：三字句也。

若“水流湿，火就燥”；“悦礼乐，敦《诗》《书》”；“万国会，百工休”之类，缀发语之下为便，不要常用。

紧：四字句也。

若“方以类聚，物以群分”，“四海会同，六府孔修”，“银车隆代，金鼎作国”之类，亦缀发语之下为便，至今所用也。

长：上二字下三字句也，其类又多上三字下三字。

若“石以表其贞，变以彰其异”之类，是五也。“感上仁于孝道，合中瑞于祥经”，是六也。“因依而上下相遇，修分而贞刚失全”，是七也。“当白日而长空四朗，披青天而平云中断”，是八也。“笑我者谓量力而徒尔，见机者料成功之远而”，是九也。六、七者堪常用，八次之，九次之。其者时有之得。但有似紧，体势不堪成紧，则不得已而施之。必也不须缀紧，承发下可也。

隔：隔句对者，其辞云。隔体有六：轻、重、疏、密、平、杂。

轻隔者，如上有四字，下六字。若“器将道志，五色发以成文。化尽欢心，百兽舞而叶曲”之类也。

重隔，上六下四。如“化轻裾于五色，犹认罗衣。变纤手于一拳，以迷纨质”之类是也。

疏隔，上三，下不限多少。若“酒之先，必资于麹蘖。室之用，终在乎户牗”。“条而来，异绿虵之宛转。忽而往，同飞燕之轻盈”，“俯而察，焕乎呈科斗之文。静而观，炯尔见雕虫之艺”等是也。

密隔，上五已上，下六已上字。若“徵老聃之说，柔弱胜于刚强。验夫子之文，积善由乎驯致”，“咏《团扇》之见托，班姬恨起于长门。履坚冰以是阶，袁安叹惊于陋巷”等是也。

平隔者，上下或四或五字等。若“小山桂树，权奇可比。丘林桃花，颜色相似”，“进寸而退尺，常一以贯之。日往而月来，则就其深矣”等是也。

杂隔者，或上四，下五、七、八；或下四，上亦五、七、八字。若“悔不可追，空劳于驷马。行而无迹，岂系于九衢”，“孤烟不散，若袭香炉峰之前。圆月斜临，似对镜卢山之上”，“得用而行，将陈力于休明之世。自强不息，必苦节于少壮之年”，“及素秋之节，信谓逢时。当明德之年，何忧淹望”，“采大汉强干之宜，裂地以爵。法有周维城之制，分土而王”，“虚矫者怀不材之疑，安能自持。贾勇者有攻坚之惧，岂敢争先”等是也。

此六隔，皆为文之要，堪常用，但务晕澹耳。就中轻、重为最。杂次之，疏、密次之，平为下。

漫：不对合，少则三四字，多则二三句。若“昔汉武”，“贤哉南容”，“我圣上之有国”，“甚哉言之出口也，电激风趋，过乎驰驱”，“守静胜之深诫，冀一鸣而在此”，“历历游游，宜乎凉秋”，“诚哉性习之说，我将为教之先”等是也。漫之为体，或奇或俗。当时好句，施之尾可也，施之头亦得也。项、腹不必用焉。

发：发语有三种：原始、提引、起寓。若“原夫”、“若夫”、“观夫”、“稽夫”、“伊昔”、“其始也”之类，是原始也。若“洎夫”、“且夫”、“然后”、“然则”、“岂徒”、“借如”、“则曰”、“佥曰”、“矧夫”、“于是”、“已而”、“故是”、“是故”、“故得”、“是以”、“尔乃”、“乃知”、“是从”、“观夫”之类，是提引也。“观其”、“稽其”等也，或通用之。如“士有”、“客有”、“儒有”、“我皇”、“国家”、“嗟乎”、“至矣哉”、“大矢哉”之类，是起寓也。原始发项，起寓发头、尾，提引在中。

送：送语，“者也”、“而已”、“哉”之类也。

凡句字少者居上，多者居下。紧、长、隔以次相随。但长句有六、七字者，八、九字者，相连不要。以八、九字者似隔故也。自余不须。且长、隔虽遥相望，要异体为佳。其用字“之”、“于”、“而”等，晕澹为绮矣。

凡赋以隔为身体，紧为耳目，长为手足，发为唇舌，壮为粉黛，漫为冠履。苟手足护其身，唇舌叶其度；身体在中而肥健，耳目在上而清明；粉黛待其时而必施，冠履得其美而即用，则赋之神妙也。

凡赋体分段，各有所归。但古赋段或多或少。若《登楼》三段，《天台》四段之类是也。至今新体，分为四段：初三、四对，约卅字为头；次三对，约卌字为项；次二百余字为腹；最末约卌字为尾。就腹中更分为五：初约卌字为胸；次约卌字为上腹，次约卌字为中腹；次约卌字为下腹；次约卌字为腰。都八段，段段转韵发语为常体。

其头初紧、次长、次隔，即项原始、紧。若《大道不器》云：“道自心得，器因物成。将守死以为善，岂随时而易名。率性而行，举莫知其小大。以学而致，受无见于满盈。稽夫广狭异宜，施张殊类”之类是也。次长、次隔。即胸，发、紧、长、隔至腰。如此，或有一两个以壮代紧。若居紧上及两长连续者，仇也。

夫体相变互，相晕澹，是为清才。即尾起寓，若长、次隔、终漫一两句。若《苏武不拜》云：“使乎使乎，信安危之所重”之类是也。得全经为佳。

约略一赋内用六、七紧，八、九长，八隔，一壮，一漫，六、七发；或四、五、六紧，十二、三长，五、六、七隔，三、四、五发，二、三漫、壮；或八、九紧，八、九长，七、八隔，四、五发，二、三漫、壮、长；或八、九隔，三漫、壮，或无壮；皆通。计首尾三百六十左右字。但官字有限，用意折衷耳。

近来官韵多勒八字，而赋体八段，宜乎一韵管一段，则转韵必待发语，递相牵缀，实得其便。若《木鸡》是也。若韵有宽窄，词有短长，则转韵不必待发语，发语不必由转韵，逐文理体制以缀属耳。若“泉泛珠盘”韵是宽，故四对中含发；“用”韵窄，故二对而已，下不待发之类是也。又有连数句为一对，即押官韵两个尽者。若《驷不及舌》云：“嗟乎，以骎骎之足，追言言之辱，岂能之而不欲。盖窒喋喋之喧，喻骏骏之奔。在戒之而不言。”是则“言”与“欲”并官韵，而“欲”字故以“足”、“辱”协，即与“言”为一对。如此之辈，赋之解证，时复有之，必巧乃可。若不然者，恐职为乱阶。

凡赋题有虚、实、古、今、比喻、双关，当量其体势，乃裁制之。

虚：无形像之事，先叙其事理，令可以发明。若《大道不器》云：“道自心得，器因物成。将守死以为善，岂随时而易名。”《性习相近远》云：“噫！下自人，上达君。感德以慎立，而性由习分。习而生常，将俾乎善恶区别。慎之在始，必辨乎是非纠纷”之类也。

实：有形像之物，则究其物像，体其形势。若《隟尘》云：“惟隟有光，惟尘是依。”《土牛》云：“服牛是比，合土成美。”《月中桂》云：““月满于东，桂芳其中”等是也。虽有形像，意在比喻，则引其物像，以证事理。《如石投水》云：“石至坚兮水至清。坚者可投之必中，清者可受而不盈。”比“义兮如君臣之叶德，事兮因谏纳而垂名”。《竹箭有筠》云：“喻人守礼，如竹有筠。”《驷不及舌》云：“甚哉言之出口也，电激风趋，过乎驰驱。”《木鸡》云：“惟昔有人，心至术精，得鸡之情”等是。“水”、“石”、“鸡”、“驷”者实，而“纳谏”、“慎言”者虚，故引实证虚也。

古昔之事，则发其事，举其人。若《通天台》之“咨汉武兮恭玄风，建曾台兮冠灵宫”。《群玉山赋》云：“穆王与偓佺之伦，为玉山之会。”《舒姑化泉》云：“漂水之上，盖山之前，昔有处女”之类是也。而白行简《望夫化为石》无切类石事者，惜哉！

今事则举所见，述所感。若《大史颁朔》云：“国家法古之制，则天之理。”《泛渭赋》云：“亭亭华山下有渭”之类是也。又有以古事如今事者，即须如赋今事，因引古事以证之。若《冬日可爱》引赵衰，《碎虎魄枕》引宋武之类。而《兽炭》未及羊琇，《鹤处鸡群》如遗乎嵇绍，实可为恨。

比喻有二：曰明，曰暗。若明比喻，即以被喻之事为干，以为喻之物为支。每干支相含，至了为佳，不以双关。但头中一对，叙比喻之由，切似双关之体可也。至长三、四句不可用。若《秋露如珠》，“露”是被喻之物，“珠”是为喻之物，故云“风入金而方劲，露如珠而正团。映蟾辉而回列，疑蚌割而俱攒。”“磨南容之诗，可复千嗟。别江生之赋，斯吟是月。”月之与圭双关，不可为准。

若暗比喻，即以为喻之事为宗，而内含被喻之事。亦不用为双关，如《朱丝绳》、《求玄珠》之类是。“丝”之与“绳”，“玄”之与“珠”，并得双关。“丝蝇”之与“真”、“玄珠”之与“道”，不可双关。而《炙輠》云：“惟輠以积膏而润，惟人以积学而才。润则浸之所致，才刚厥修乃来。”《千金市骏骨》云：“良金可聚，骏骨难遇。传名岂限乎死生，贾价宁亲乎金具。”或广述物类，或远徵事始，却似古赋头。《望夫化为石》云：“至坚者石，最灵者人。”是破题也。“何精诚之所感，忽变化也如神。离思无穷，已极伤春之目。贞心弥固，俄成可转之身。”是小赋也。“原夫念远增怀，凭高流眄。心摇摇而有待，目眇眇而不见。”是事始也。又《陶母截发赋》项：“原夫兰客方来，蕙心斯至。顾巾橐而无取，俯杯盘而内愧。”是头既尽截发之义，项更徵截发之由来。故曰新赋之体，项者，古赋之头也。借如谢惠连《雪赋》：“岁将暮，时既昏。寒风积，愁云繁。”是古赋头，欲近雪，先叙时候物候也。《瑞雪赋》云：“圣有作兮德动天，雪为瑞而表丰年。匪君臣之合契，岂感应之昭室。若乃玄律将暮，曾冰正坚。”是新赋先近瑞雪了，项叙物类也。入胸已后，缘情体物，纵横成绮。六义备于其间，至尾末举一赋之大统而结之，具如上说。

自宋玉《登徒》、相如《子虚》之后，世相放效，多假设之词。贞元以来，不用假设。若今事必颁，著述则任为之，若元稹《郊天日祥云五色赋》是也。

风雅香江编辑部

总编：夏爱菊

副总编：孟凡志、刘相法、王瑞如

主编：刘会信、李庆志、赵淑娴、张维德、郑玉喜、萧揄

执行主编：黎路、梁晗曦、郝振清、李丽丽、杨文祥、刘祝金、刘继文、贾东苏、程旭、龚素文、张庆东、王彦儒、杨焕球、熊树忾

副主编：肖汉斌、段永瑞、蒋瓒曾、陈和、潘泽华、王淑梅、杜昌海、张凯、陈清琦、陈何兰、饶帮梅、杨长华、王加华、费自平、陶兆斌、娄长春、陈传芳、冯金玲、戴军

执行副主编：于慧妍、王东慧、李伟、王雨露、周国林、杜福林、徐雨生、李圆圆、卢兴利、舒晴、易清亮、白泰山、陈可伦、姜佩军、郑贤永、李有香、董瑞霞

编委：韩积堂、周淑兰、孙永和、张艺华、王继玲、董雪琼、朱银根、李雪艳、张光忠、宋金来、何基平、郭书敏、陈金平、欧阳福明、付顺兰、李笑津、吴大兆、王世金、周燕、许红娟、杜金良、付如华、张晓冬、张国良、杜铁林、周定洪、徐华兵、李建希、张玉娥、戴洪涛、刘传淑、郭训民、张建华、陈飞、胡凤琴、强世明、方益梅、胡庆宏、吴学伟、张宝爱、孟耕文、刘陆武、姜涛、陈素琴、李东平、高仁芳、郎秀娟、危常辉、王啸林、赵梦兰、叶秀嫦、石光明、陈庆仙、韩井凤、李文红、吕福祥、沈婉玲、郭海霞

《风雅香江》